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Arzobispo de Yucatán con dos fracturas en la clavícula izquierda y una en la mano derecha

Arzobispo de Yucatán con dos fracturas en la clavícula izquierda y una en la mano derecha

  • El vehículo en el que viajaba sa salió de la carretera cerca de Ticul

Mérida, Yucatán.- El arzobispo de Yucatán, monseñor Gustavo Rodríguez Vega está hospitalizado tras sufrir dos fracturas en la clavícula izquierda y una en la muñeca derecha, tras salirse de la carretera el vehículo en el que viajaba. También resultó herido su chofer.

El Pbro. LCC Jorge Martínez Ruz, Coordinador de la Comisión de Pastoral de Comunicación (CODIPAC) y Vocero de la Arquidiócesis de Yucatán informó que este domingo 10 de marzo, alrededor de las 11:20 hrs., entrando a la ciudad de Ticul, el vehículo en el que viajaba Mons. Gustavo junto con su chofer, sufrió un percance, obligándolos a salirse del camino.

--“Gracias a Dios, en general ambos están bien y bajo control, excepto que Mons. Gustavo tuvo dos fracturas en la clavícula izquierda y una en la muñeca derecha. Estas lesiones, con días de reposo, sanarán pronto. No hubieron más personas afectadas e involucradas”, señaló en comunicado.

Por este motivo, añade el documento, pedimos paciencia en lo que respecta a los próximos compromisos del Sr. Arzobispo, quien se irá incorporando paulatinamente a sus actividades ordinarias.

Mons. Gustavo agradece todas las muestras de afecto, y se encomienda a nuestras oraciones, exhortándonos especialmente a orar por el cuidado y salud de nuestros sacerdotes.

Nuestra Señora de Izamal, ruega por nuestra Arquidiócesis de Yucatán, finalizó.

Papa Francisco es llevado al hospital; sacerdotes rezan “para que pueda ir al cielo cuanto antes”

Papa Francisco es llevado al hospital; sacerdotes rezan “para que pueda ir al cielo cuanto antes”
Salida de la audiencia general del 28 de febrero Foto: Vatican Media

  • Fue ANSA la primera que evidenció el traslado del Papa, de 87 años, al hospital de Roma para exámenes médicos debido a una gripe persistente, según anunció el Vaticano. 
  • Después de su audiencia general, el Papa se trasladó al hospital Gemelli para los exámenes y luego regresó al Vaticano. Aunque canceló algunas citas previas, pudo dirigir la oración del Ángelus el domingo anterior. 
  • Muchos católicos al rededor del mundo están preocupados por la fragilidad de su salud, ya que ha enfrentado problemas en las rodillas, caderas y colon en años anteriores.
  • La Sala de Prensa de la Santa Sede comunicaría de forma muy breve: “Tras la audiencia general, el Papa Francisco acudió al hospital Gemelli Isola Tiberina para someterse a algunas pruebas diagnósticas. Después regresó al Vaticano”. 
  • “Rezo mucho por el Papa, para que pueda ir al cielo cuanto antes”. Este es el deseo en forma de oración de Gabriel Calvo Zarraute, sacerdote de la Archidiócesis de Toledo, para Francisco.
Por Valentina Di Giorgio

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias) Al concluir la audiencia general del miércoles 28 de febrero, el Papa Francisco fue trasladado directamente al Hospital Gemelli Isla Tiberina en un coche fiat 500 de color blanco. 

Ya en los dos encuentros previos (una audiencia privada al sínodo de la iglesia católica armenia y a los cientos de personas en la audiencia general) el Papa no leyó ni el discurso ni la catequesis. 

De hecho, en el Aula Pablo VI dijo al inicio: “Queridos hermanos y hermanos, aún estoy un poco resfriado. Por eso he pedido a Monseñor Ciampanelli que lea la catequesis de hoy. Gracias”. 

Fue ANSA la primera que evidenció el traslado del Papa al hospital. Tiempo después la Sala de Prensa de la Santa Sede comunicaría de forma muy breve: “Tras la audiencia general, el Papa Francisco acudió al hospital Gemelli Isola Tiberina para someterse a algunas pruebas diagnósticas. Después regresó al Vaticano”.

En fechas recientes el Papa ha cancelado su agenda de encuentros: sucedió el sábado 24 de febrero y luego el lunes 25 del mismo mes. En ambos casos el motivo aducido ha sido un resfriado. 

Sin embargo, en realidad el Papa parece no haber salido del resfriado. 

Fue a finales de noviembre de 2023, concretamente el día 25, cuando el Papa fue llevado al hospital por similares motivos, aunque en aquel entonces se agregó que había sido sometido a un TAC. 

Sucesivamente en audiencias durante diciembre 2023 y enero 2024 el Papa ha dicho él mismo que se encuentra enfermo y que por eso no lee los discursos.

Sacerdotes rezan para que “el papa Francisco pueda ir al cielo cuanto antes”

“Rezo mucho por el Papa, para que pueda ir al cielo cuanto antes”. Este es el deseo en forma de oración de Gabriel Calvo Zarraute, sacerdote de la Archidiócesis de Toledo, para Francisco. Así lo compartía el cura en una autodenominada “tertulia sacerdotal contrarrevolucionaria” que se emite a través de YouTube.

El cura compartía estas palabras en una autodenominada “tertulia sacerdotal contrarrevolucionaria” ante las risas de otros seis presbíteros de España y América, reportó Nueva Vida.

“Pues a ver si rezamos más fuerte”, añadía Francisco J. Delgado, también del clero toledano, en el vídeo que se ha viralizado en redes

“Esa es una de las cosas que se puede pedir para cualquiera”, añadió el también sacerdote de Toledo (actualmente en Denver), ante las risas del resto de presentes: Juan Manuel Góngora, sacerdote de la diócesis de Almería; Rodrigo Menéndez Piñar, de Toledo; el sacerdote estadounidense Charles Murr; Roylan Recio, de la diócesis de Colorado Springs (Estados Unidos); y Juan Razo, de la Diócesis de Saltillo (México).

Precisamente Murr se quiso unir “a las oraciones del padre Gabriel -quien actualmente se encuentra sin actividad pastoral, con un permiso para completar estudios, según recoge la web del Arzobispado de Toledo- para el Santo Padre”. “Somos muchos con esa intención”, contestó este, para que luego Delgado -que fue uno de los instigadores de la recogida de firmas contra las bendiciones gais, consiguiendo reclutar a la friolera del 0,14% del clero español- rematara: “Pues a ver si rezamos más fuerte”.

Aunque el vídeo es del pasado 22 de febrero, fiesta de la Cátedra de San Pedro, se ha hecho viral en las últimas horas en redes sociales, provocando el estupor de decenas de católicos que no entienden cómo un sacerdote puede desear la muerte del Sucesor de Pedro.

Los ‘buenos’ deseos para el Sucesor de Pedro

La conversación no tenía tampoco relación con Jorge Mario Bergoglio, puesto que los sacerdotes iban a hablar sobre la conveniencia de dar la comunión en la mano, advirtiendo que todos opinan igual porque “no les gusta perder tiempo en el debate”.

Sin embargo, al comienzo de la conversación, un saludo inicial de Góngora, quien se presenta como “cura de pueblo”, en el que aludía a la festividad recordando su “unión en la verdad y la fidelidad al Santo Padre y rezando por su persona”, hizo que el resto de los sacerdotes mostraran estos buenos deseos al Pontífice de 87 años.

Roylan y Piñar, por su parte, ni para bien ni para mal se acordaron del Papa. Mientras, Razo -que se ha llegado a cuestionar la legitimidad de Francisco como Papa- se limitó a unirse “en oración por el Santo Padre”. Sin embargo, estos sacerdotes, acostumbrados a corregir -siempre fraternalmente- al resto, no lo vieron conveniente ante los deseos de muerte para el Papa.

Historiador propone una reforma al Cónclave para elegir Papa

Historiador propone una reforma al Cónclave para elegir Papa
La historia del cónclave revela su propósito fundamental: garantizar una sucesión papal indiscutible y rápida en tiempos de incertidumbre foto: Reuters

  • Se propone una solución sencilla pero efectiva: espaciar las votaciones para permitir un mayor debate interno y evitar decisiones precipitadas.
  •  Esta reforma, aunque aparentemente trivial, podría fortalecer la cohesión del colegio cardenalicio y proteger al Papa electo de acusaciones infundadas.
Por Valentina Di Giorgio

Roma (ZENIT Noticias).- En diciembre de 2023, desde uno de los sitios web estadounidenses conocidos por criticar al Papa Francisco, se lanzaron dos noticias que sacudieron los cimientos del Vaticano. 

La primera hablaba de la convocatoria del pontífice para reformar el cónclave, una institución cuya estructura se ha mantenido prácticamente inalterada a lo largo de los siglos. 

La segunda noticia sugería la posibilidad de incluir en el cónclave, al igual que en el Sínodo de los Obispos, figuras no cardenalicias para aumentar la «representatividad» del cuerpo electoral. 

Estas supuestas reformas podrían significar el abandono de la regla que reserva la elección del obispo de Roma solo a cardenales, desde el año 1049. Sin embargo, desde entonces, no se ha avanzado nada en estas presuntas reformas. 

La reciente controversia desatada por la instrucción «Fiducia supplicans» sobre la bendición de parejas «irregulares» evidencia las dificultades que enfrenta la Iglesia para implementar cambios significativos. 

Esta instrucción, condenada por algunos como ineficaz e inoportuna, refleja una crisis más profunda en la institución eclesiástica y sus mecanismos de toma de decisiones.

Un artículo de análisis publicado por Alberto Melloni, un conocido historiador favorable al Papa Francisco, plantea la necesidad urgente de una reforma en el cónclave, no en cuanto a su composición o funciones, sino en relación con los tiempos. 

En un mundo marcado por la resurgencia de conflictos geopolíticos y el ascenso del nacionalismo, la Iglesia Católica Romana emerge como un contrapeso a los aspirantes a la hegemonía global. 

Ante el auge de las políticas de poder basadas en la tecnología y la violencia, la Iglesia representa una fuerza global desarmada pero influyente. 

La historia del cónclave revela su propósito fundamental: garantizar una sucesión papal indiscutible y rápida en tiempos de incertidumbre. 

Sin embargo, los riesgos actuales, como la manipulación de información y la interferencia externa, plantean desafíos adicionales a este proceso. 

La rapidez con la que se han decidido recientes conclaves sugiere una falta de tiempo para el diálogo interno y la reflexión, lo que puede socavar la legitimidad de la elección papal.

 Se propone una solución sencilla pero efectiva: espaciar las votaciones para permitir un mayor debate interno y evitar decisiones precipitadas. 

Esta reforma, aunque aparentemente trivial, podría fortalecer la cohesión del colegio cardenalicio y proteger al Papa electo de acusaciones infundadas. 

La propuesta sobre  la revisión de los tiempos y procedimientos del cónclave supone la posibilidad de espaciar las votaciones para permitir un mayor diálogo y reflexión entre los cardenales electores. 

Esto podría evitar decisiones precipitadas y garantizar un proceso más deliberativo y transparente. Además, se plantea la necesidad de reevaluar la duración del cónclave y la frecuencia de las votaciones.

 Se argumenta que los conclaves recientes han sido demasiado cortos, lo que ha limitado el tiempo para el debate interno y la construcción de consenso. Al extender la duración del cónclave y reducir la frecuencia de las votaciones, se podría fomentar un proceso más reflexivo y colaborativo. 

La pregunta que queda en el aire es si el Papa Francisco llevará a cabo esta tan necesaria reforma y, en caso afirmativo, cómo lo hará. La falta de consenso dentro de la Iglesia y la complejidad de su estructura institucional plantean desafíos significativos en este sentido. 

Sin embargo, la urgencia de la situación exige una acción decisiva para garantizar la estabilidad y la integridad de la Iglesia en un mundo en constante cambio.

 En el pasado reciente otra propuesta de reforma al Cónclave vino de otro historiador: el cardenal Brandmuller. En ese caso la propuesta consistía fundamentalmente en reducir a los cardenales electores bajo el condicionante de haber vivido en Roma.

Notre-Dame se abrirá al público el 8 de diciembre

Notre-Dame se abrirá al público el 8 de diciembre

  • El 8 de diciembre de 2024 se celebrará una gran procesión popular por las calles de París que concluirá en la catedral de Notre-Dame, restaurada tras el incendio de 2019. 
  • La apertura al público iniciará con un triduo desde el 7 de diciembre de 2024 y con la entrega del edificio por el Estado francés, su propietario tras la expropiación, a la Iglesia católica en Francia, que es su cesionario. 
Por Rafael Llanes

París, Francia (ZENIT Noticias).- El arzobispo de la capital francesa, monseñor Laurent Ulrich, dio a conocer que la catedral de París se abrirá al público, ya restaurada, el próximo 8 de diciembre de 2024, fiesta de la Inmaculada Concepción de María, a quien está dedicada la catedral, con varias ceremonias. 

El 8 de diciembre de 2024 se celebrará una gran procesión popular por las calles de París que concluirá en la catedral de Notre-Dame, restaurada tras el incendio de 2019. 

La procesión trasladará la estatua de la Virgen con el Niño, obra maestra de dos metros esculpida en el siglo XIV, liberada de las llamas y conservada estos años en Saint-Germain-l’Auxerrois, frente al edificio del Louvre. 

Monseñor Laurent Ulrich lo anunció en una carta pastoral del 2 de febrero, día de la Presentación de Jesús en el Templo. La restauración avanza en la conclusión de la aguja de 96 metros que corona el transepto de la catedral y diseñada en el siglo XIX por el arquitecto Viollet-Le-Duc. 

En la recuperación de la catedral, símbolo de París, se utilizan los materiales idénticos al original, como la madera de roble, el plomo para la cobertura y para los adornos. La apertura al público iniciará con un triduo desde el 7 de diciembre de 2024 y con la entrega del edificio por el Estado francés, su propietario tras la expropiación, a la Iglesia católica en Francia, que es su cesionario. 

También se conectará el órgano, habrá una celebración litúrgica para bendecir el templo, un Te Deum y las Vísperas, que cerrarán la ceremonia. 

La consagración del altar será durante la primera misa en la catedral restaurada, el domingo segundo de Adviento, celebración de la Inmaculada Concepción,  8 de diciembre. Los arquitectos trabajan ahora en los cuatro arcos de piedra del transepto. 

Han colocado andamios de madera en forma de semiarcos. Ya han sido talladas las piedras que deben formar estos arcos, así como su limpieza. Se han restaurado los 42.000 metros cuadrados de las paredes. 

La diócesis prepara el nuevo mobiliario del templo con diseñadores que, por concurso, elaborarán las bancas, las lámparas, los confesionarios y demás muebles del templo. 

Otra ceremonia que dará sentido religioso a la reapertura de Notre-Dame será un octavario del 8 al 15 de diciembre. Se dedicará una celebración solemne cada día con un tema especial. 

Asistirán personalidades del Estado, bienhechores que han aportado los medios económicos para los trabajos, los trabajadores que han laborado estos cinco años, los bomberos que salvaron el edificio, obispos franceses y extranjeros, representantes de las diócesis francesas y personas invitadas. 

El arzobispo Ulrich quiere dar realce a la presencia del pueblo de París en estas celebraciones. El arzobispo propone que peregrinaciones de las parroquias y de las diócesis de la provincia lleguen en los siguientes los seis meses de 2024: «Propongo también, es más, insisto, que esta celebración, este periodo festivo, sea para todo el pueblo cristiano, de todas las edades y condiciones». 

También ha destacado el prelado que «no hay nada más hermoso que ver asociaciones cristianas que se preocupan de no olvidar a nadie, de hacer sitio a los más precarios, a los aislados, a los olvidados: ellos son los que estarán en Notre-Dame».

Falleció el arzobispo emérito de SLP, Luis Morales Reyes, víctima de cáncer de pleura

Falleció el arzobispo emérito de SLP, Luis Morales Reyes, víctima de cáncer de pleura

San Luis Potosí, SLP.- La Conferencia del Episcopado Mexicano informó el fallecimiento de monseñor Luis Morales Reyes (5 de julio de 1936 en Churumuco, Michoacán- San Luis Potosí, 2 de febrero de 2024) Arzobispo Emérito de la Arquidiócesis de San Luis Potosí y quien fuera también su presidente de 1997 a 2000.

Sirvió previamente como obispo auxiliar y titular de la Diócesis de Tacámbaro (1976 y 1979) y como Obispo Coadjutor y titular de la Diócesis de Torreón (1985 y 1990-1999).

Posteriormente fue designado como pastor de la grey potosina (1999-2012), distinguiéndose por su celo apostólico y su cercanía paternal con sacerdotes y fieles

Fue el segundo arzobispo de San Luis Potosí a partir de su nombramiento por parte del Papa Juan Pablo II en 1990. Víctima de cáncer de pleura será velado en la Catedral Metropolitana de San Luis Potosí

En julio de 2023 presentó su renuncia episcopal anunciando que padecía cáncer de pleura en estado avanzado, aunque también expresó su deseo de seguir visitando comunidades cercanas si Dios y su enfermedad lo permitían.

Después de la de la Misa Exequial, reposará en la cripta donde descansan algunos de los Obispos de esa Arquidiócesis.

Marcha atrás rumbo a Jubileo 2025: Papa Francisco proclama el “año de la oración”

Marcha atrás rumbo a Jubileo 2025: Papa Francisco proclama el “año de la oración”
Papa Francisco Declaró Iniciado El “Año De La Oración” Ese Mismo Domingo 21 De Enero De 2023 Foto: Gerardo Juárez (Cathopic)

  • El Jubileo ordinario es un periodo especialmente importante que la Iglesia católica celebra cada 25 años y durante el cual se intensifican las peregrinaciones a Roma, con todo el simbolismo que supone cruzar las puertas santas de las cuatro basílicas mayores, la vaticana como la principal de entre ellas.
Por Jorge Enrique Mújica

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Al final de la oración mariana del Ángelus del domingo 21 de enero, el Papa Francisco señaló que “Los próximos meses nos conducirán a la apertura de la Puerta Santa, con la que comenzaremos el Jubileo”. Y a continuación pidió que se “intensifique la oración para prepararnos a vivir bien este acontecimiento de gracia y experimentar la fuerza de la esperanza de Dios”. 

El Jubileo ordinario es un periodo especialmente importante que la Iglesia católica celebra cada 25 años y durante el cual se intensifican las peregrinaciones a Roma, con todo el simbolismo que supone cruzar las puertas santas de las cuatro basílicas mayores, la vaticana como la principal de entre ellas. El Jubileo hunde sus raíces en el Antiguo Testamento y en la tradición católica se remonta a 1,300, con Bonifacio VIII, el primer Papa que convocó uno.

En este contexto, el Papa Francisco declaró iniciado el “Año de la oración” ese mismo domingo 21 de enero de 2023: “Por eso comenzamos hoy el Año de la oración, un año dedicado a redescubrir el gran valor y la absoluta necesidad de la oración en la vida personal, en la vida de la Iglesia y en el mundo”. Para ayudar a vivir este periodo, el Papa adelantó que “Nos ayudarán también los subsidios que el Dicasterio para la Evangelización pondrá a nuestra disposición”. El Dicasterio para la Evangelización ya ha adelantado que se publicará una serie de libros de “Apuntes sobre la oración” (serán presentados el 23 de enero en la Sala de Prensa de la Santa Sede).

Ya en la carta dirigida por el Papa Francisco al pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, monseñor Rino Fischella, el Papa había referido sobre este particular:

En este tiempo de preparación, me alegra pensar que el año 2024, que precede al acontecimiento del Jubileo, pueda dedicarse a una gran “sinfonía” de oración; ante todo, para recuperar el deseo de estar en la presencia del Señor, de escucharlo y adorarlo.  Oración, para agradecer a Dios los múltiples dones de su amor por nosotros y alabar su obra en la creación, que nos compromete a respetarla y a actuar de forma concreta y responsable para salvaguardarla.  Oración como voz “de un solo corazón y una sola alma” (cf. Hch 4,32) que se traduce en ser solidarios y en compartir el pan de cada día.  Oración que permite a cada hombre y mujer de este mundo dirigirse al único Dios, para expresarle lo que tienen en el secreto del corazón.  Oración como vía maestra hacia la santidad, que nos lleva a vivir la contemplación en la acción.  En definitiva, un año intenso de oración, en el que los corazones se puedan abrir para recibir la abundancia de la gracia, haciendo del “Padre Nuestro”, la oración que Jesús nos enseñó, el programa de vida de cada uno de sus discípulos.

Es previsible que el día de la solemnidad litúrgica de la Ascensión del Señor (que este año 2023 se celebrará el 9 de mayo -o 12 si se traslada al domingo-) se anuncie el día de apertura de la Puerta Santa con lo que implica como día de inicio del Jubileo. Es costumbre que en la solemnidad de la Ascensión los Papas firmen las bulas de proclamación del Año Santo, indicando en ellas el día de inicia y el de conclusión.

Papa Francisco habla en público de las bendiciones a parejas gays

Papa Francisco habla en público de las bendiciones a parejas gays
Foto: “Che Tempo Che Fa”

  • Es la primera vez que el Papa habla sobre Fiducia Supplicans de forma pública.
Por Jorge Enrique Mújica

Roma (ZENIT Noticias ).- Por la noche del domingo 14 de enero, Papa Francisco participó en el programa de televisión italiano “Che tempo che fa”, en el que el presentador Fabio Fazio le hecho preguntas en torno a temas como el perdón de Dios, cómo corrige Dios, su renuncia (pregunta recurrente a la cual el Papa una vez más dice que no renunciará), la guerra y el comercio de armas, los inmigrantes, sus viajes a Polinesia y Argentina, el rostro de Dios, qué le hace reír, por qué pide oraciones siempre o las reformas más urgentes de la Iglesia.

Uno de los temas actuales de interés general ha sido el documento Fiducia Supplicans sobre las bendiciones pastorales a parejas irregulares.

Hablando sobre esto último, el Papa dijo por primera vez de forma pública:

A la hora de tomar una decisión, hay un precio de soledad que tienes que pagar y a veces las decisiones no son aceptadas pero la mayoría de las veces, cuando las decisiones no son aceptadas, es porque no sabes. Yo digo que cuando no te guste esta decisión vayas y hables y digas tus dudas y tengas una discusión fraternal y así va algo. El peligro es que no me guste y me lo meta en el corazón y entonces me resisto y saco malas conclusiones. Esto ha pasado con estas últimas decisiones sobre la bendición a todos.

El Pontífice también dijo:

El Señor bendice a todos, a todos, los que vienen. El Señor bendice a todos los que son capaces de bautizarse, es decir, a cada persona. Pero luego las personas deben entrar en conversación con la bendición del Señor y ver cuál es el camino que el Señor les propone. Pero hay que llevarles de la mano y ayudarles a recorrer ese camino, no condenarles desde el principio. Y ésta es la labor pastoral de la Iglesia. Es un trabajo muy importante para los confesores. Yo siempre les digo a los confesores: perdonadlo todo y tratad a la gente muy amablemente, como el Señor nos trata a nosotros, y luego, si queréis ayudar a la gente, siempre podéis hablar con ellos y ayudarles a seguir adelante, pero perdonad a todo el mundo.

En 54 años que tengo -esto es una confesión- 54 años que soy sacerdote, ¡soy viejo! En estos 54 años sólo una vez he negado el perdón, por la hipocresía de la persona. Una sola vez. Siempre he perdonado todo, pero también diré con el conocimiento de que esa persona quizás recaerá pero el Señor nos perdona, nos ayuda a no recaer, o a recaer menos, pero siempre perdonar.

Un gran confesor, al que hice cardenal en el último Consistorio -es un hombre de 94 años, un fraile capuchino de Argentina- y es un gran perdonador, como decimos nosotros, ‘manga ancha’, lo perdona todo. Y una vez vino al palacio episcopal cuando yo era arzobispo allí y me dijo: ‘Escucha Jorge, tengo este problema, perdono demasiado y a veces tengo la sensación de que no me siento bien’ – ¿Y qué haces Luis? – Voy a la capilla y pido perdón al Señor: Señor perdóname, he perdonado demasiado – ¡Pero fuiste tú quien me dio el mal ejemplo!». Es verdad, debemos perdonarlo todo porque Él nos ha perdonado. Él nos ha dado este «mal ejemplo».

Es la primera vez que el Papa habla sobre Fiducia Supplicans de forma pública.

Respondiendo a otra interesante pregunta, una sobre la reforma más urgente que enfrenta la Iglesia, el Papa Francisco contestó:

La reforma de los corazones para todos los cristianos. Hay que conservar las estructuras, cambiarlas, reformarlas según la finalidad. Y esto -me atrevo a decir- puede ser también algo mecánico -en el buen sentido de la palabra-, pero las estructuras deben actualizarse siempre, utilicemos esta palabra positiva: cambiar para actualizar. Pero el corazón debe reformarse cada día: cambiar el corazón. Y esto es un trabajo de todos los días. Cuando sentimos alguna maldad en el corazón, la envidia por ejemplo, la envidia que es ese vicio «amarillo» -me gusta llamarlo- es un vicio «amarillo» que arruina todas las relaciones. Y debemos arrepentirnos y cambiar nuestro corazón continuamente. Y cuidado: lo que pasa en mi corazón que cambie. Cambiar el corazón y luego cambiar las estructuras. Hay que cambiar las estructuras porque la historia continúa. Las cosas que eran buenas en el siglo pasado no lo son ahora. Pero la verdadera libertad es cambiarlas, porque no son cosas absolutas en sí mismas, son cosas relativas al momento histórico’.

Vaticano clarifica bendiciones pastorales a parejas gays e irregulares

Vaticano clarifica bendiciones pastorales a parejas gays e irregulares

  • Dicasterio para Doctrina de la Fe emite nueva clarificación sobre bendiciones a parejas gays e irregulare
  • Si existen leyes que condenan a la cárcel y, en algunos lugares, a la tortura e incluso a la muerte el simple hecho de declararse homosexual, se entiende que una bendición sería imprudente. Está claro que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Al medio día del jueves 4 de enero, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe emitió una nota de prensa con la que busca clarificar la recepción de la Declaración “Fiducia supplicans”. Aunque es verdad que la nota de prensa destaca que “La verdadera novedad de esta Declaración, que exige un generoso esfuerzo de acogida, del que nadie debería declararse excluido, no es la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares. Es la invitación a distinguir entre dos formas distintas de bendición: la «litúrgica o ritualizada» y la «espontánea o pastoral», no es menos cierto que hasta el momento 15 conferencias episcopales de África y Europa, más una veintena de diócesis de todo el mundo, han prohibido, limitado o suspendido en el territorio diocesano la aplicación del documento, lo cual evidencia la polarización existente en torno a él. Tal vez también a esto responde la nota de prensa que en ocasiones tiene la impronta de llamada de atención: “Sigue siendo importante, sin embargo, que estas Conferencias Episcopales no defiendan una doctrina distinta a la de la Declaración aprobada por el Papa”. Ofrecemos a continuación la traducción de la nota preparada por ZENIT al castellano.

***

Redactamos esta Nota de Prensa para contribuir a clarificar la recepción de Fiducia supplicans, al tiempo que recomendamos una lectura completa y detenida de la citada Declaración para comprender mejor el sentido de su propuesta.

Doctrina

Los comprensibles pronunciamientos de algunas Conferencias Episcopales sobre el documento Fiducia supplicans tienen el valor de poner de relieve la necesidad de un período más largo de reflexión pastoral. Lo expresado por estas Conferencias Episcopales no puede interpretarse como una oposición doctrinal, porque el documento es claro y clásico en lo que se refiere al matrimonio y a la sexualidad. Hay varias frases contundentes en la Declaración que no dejan lugar a dudas:

«La presente Declaración se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no admitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendiciones similares a un rito litúrgico que puedan crear confusión». Actúa respecto a las parejas en situación irregular «sin convalidar oficialmente su situación ni modificar en modo alguno la perenne enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio” (Presentación).

«Son inadmisibles los ritos y oraciones que puedan crear confusión entre lo que constituye el matrimonio como «unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la generación de hijos» y lo que lo contradice. Esta convicción se fundamenta en la doctrina católica perenne del matrimonio. Sólo en este contexto las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, propio y plenamente humano. La enseñanza de la Iglesia sobre este punto permanece firme» (4).

«Este es también el sentido del Responsum de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, que afirma que la Iglesia no tiene potestad para conceder la bendición a las uniones entre personas del mismo sexo» (5).

“Dado que la Iglesia siempre ha considerado moralmente lícitas sólo las relaciones sexuales que se viven dentro del matrimonio, no tiene potestad para conferir su bendición litúrgica cuando ésta, de algún modo, pueda ofrecer una forma de legitimación moral a una unión que presume matrimonial o a una práctica sexual extramatrimonial» (11).

Evidentemente, no cabe tomar distancia doctrinal de esta Declaración ni considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema.

Acogida práctica

Algunos Obispos, sin embargo, se expresan de manera particular sobre un aspecto práctico: las posibles bendiciones de parejas en situación irregular. La Declaración propone bendiciones pastorales breves y sencillas (ni litúrgicas ni ritualizadas) de parejas irregulares (no uniones), subrayando que se trata de bendiciones sin forma litúrgica, que no aprueban ni justifican la situación en la que se encuentran estas personas.

Los documentos del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, como la Fiducia supplicans, pueden requerir más o menos tiempo para su aplicación, dependiendo de los contextos locales y del discernimiento de cada obispo diocesano y de su diócesis. En algunos lugares no hay dificultades para su aplicación inmediata, en otros es necesario no innovar nada y tomarse todo el tiempo necesario para su lectura e interpretación.

Algunos obispos, por ejemplo, han establecido que cada sacerdote debe realizar el discernimiento, pero sólo puede dar estas bendiciones en privado. Nada de esto es problemático si se expresa con el debido respeto en un texto firmado y aprobado por el propio Sumo Pontífice, buscando de alguna manera dar cabida a la reflexión que contiene.

Cada obispo local, en virtud de su ministerio, tiene siempre la facultad de discernir in loco, es decir, en aquel lugar concreto que conoce mejor que los demás, porque es su grey. La prudencia y la atención al contexto eclesial y a la cultura local podrían permitir modos distintos de aplicarlo, pero no una negación total o definitiva de este camino que se propone a los sacerdotes.

La delicada situación de algunos países

El caso de algunas Conferencias Episcopales debe entenderse en su propio contexto. En varios países hay fuertes cuestiones culturales e incluso legales que requieren tiempo y estrategias pastorales a largo plazo.

Si existen leyes que condenan a la cárcel y, en algunos lugares, a la tortura e incluso a la muerte el simple hecho de declararse homosexual, se entiende que una bendición sería imprudente. Está claro que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia. Sigue siendo importante, sin embargo, que estas Conferencias Episcopales no defiendan una doctrina distinta a la de la Declaración aprobada por el Papa, mientras sea la doctrina habitual, pero sobre todo que planteen la necesidad de estudio y discernimiento para actuar con prudencia pastoral en un contexto así.

De hecho, son muchos los países que condenan, prohíben y penalizan la homosexualidad en diversos grados. En estos casos, además de la cuestión de las bendiciones, hay una amplia tarea pastoral, que incluye la formación, la defensa de la dignidad humana, la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia y diversas estrategias que no pueden precipitarse.

La verdadera novedad del documento

La verdadera novedad de esta Declaración, que exige un generoso esfuerzo de acogida, del que nadie debería declararse excluido, no es la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares. Es la invitación a distinguir entre dos formas distintas de bendición: la «litúrgica o ritualizada» y la «espontánea o pastoral». En la Presentación se explica claramente que «el valor de este documento es […] el de ofrecer una aportación específica e innovadora al significado pastoral de la bendición, que permite ampliar y enriquecer su comprensión clásica, estrechamente vinculada a una perspectiva litúrgica». Esta «reflexión teológica, basada en la visión pastoral del Papa Francisco, supone un verdadero desarrollo de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia».

En el trasfondo está la valoración positiva de la «pastoral popular» que aparece en muchos de los textos del Santo Padre. En este contexto, el Santo Padre invita a valorar la fe del Pueblo de Dios, que incluso en medio de sus pecados sale de la inmanencia y abre su corazón para pedir la ayuda de Dios.

Por esta razón, en lugar de bendecir a las parejas irregulares, el texto del Dicasterio ha adoptado la forma elevada de una «Declaración», que representa mucho más que un responsum o una carta. El tema central, que invita especialmente a profundizar para enriquecer la práctica pastoral, es una comprensión más amplia de las bendiciones y la propuesta de aumentar las bendiciones pastorales, que no requieren las mismas condiciones que las que se realizan en un contexto litúrgico o ritual. En consecuencia, más allá de la polémica, el texto requiere un esfuerzo de reflexión serena, hecha con corazón de pastor, libre de toda ideología.

Aunque algunos obispos consideren prudente por el momento no dar estas bendiciones, sigue siendo cierto que todos necesitamos crecer en la convicción de que las bendiciones no ritualizadas no son una consagración de la persona o pareja que las recibe, no justifican todas sus acciones, no ratifican la vida que llevan. Cuando el Papa nos pidió crecer en una comprensión más amplia de las bendiciones pastorales, nos propuso pensar en un modo de bendecir que no implique tantas condiciones para realizar este sencillo gesto de cercanía pastoral, que es un medio para promover la apertura a Dios en medio de las más diversas circunstancias.

¿Cómo se presentan concretamente estas «bendiciones pastorales»?

Para distinguirse claramente de las bendiciones litúrgicas o ritualizadas, las «bendiciones pastorales» deben ser ante todo muy breves (cf. n. 28). Se trata de bendiciones de algunos segundos, sin recurrir al Ritual de las Bendiciones. Si dos personas se reúnen para pedir una bendición, se limitan a implorar al Señor paz, salud y otros bienes para las dos personas que la piden. Al mismo tiempo, imploran que puedan vivir el Evangelio de Cristo con plena fidelidad y que el Espíritu Santo les libre de todo lo que no corresponde a la voluntad de Dios y de todo lo que requiere purificación.

Esta forma no ritualizada de bendición, con su sencillez y brevedad, no pretende justificar nada que no sea moralmente aceptable. Obviamente, no es un matrimonio, ni siquiera una «aprobación», ni la ratificación de nada. Es simplemente la respuesta de un pastor a dos personas que piden la ayuda de Dios. Por lo tanto, en este caso, el pastor no pone ninguna condición y no quiere conocer la vida íntima de estas personas.

Dado que algunos han expresado dudas sobre cómo podrían ser estas bendiciones, veamos un ejemplo concreto: imaginemos que en medio de una gran peregrinación una pareja divorciada en nueva unión dice al sacerdote: «Por favor, danos una bendición, no encontramos trabajo, él está muy enfermo, no tenemos casa, la vida se nos hace muy pesada: ¡que Dios nos ayude!».

En este caso, el sacerdote puede recitar una oración sencilla como ésta: «Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz y ayuda mutua. Líbrales de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén. Y concluye con la señal de la cruz sobre cada uno de ellos”.

Tarda 10 o 15 segundos. ¿Tiene sentido negar este tipo de bendición a estas dos personas que la suplican? ¿No se trata de apoyar su fe, por poca o mucha que sea; de ayudar a su debilidad con la bendición divina y dar cauce a esa apertura a la trascendencia, que podría llevarles a ser más fieles al Evangelio?

Para disipar equívocos, la Declaración añade que cuando la bendición es solicitada por una pareja en situación irregular, «aunque se exprese fuera de los ritos previstos en los libros litúrgicos […] esta bendición no debe realizarse nunca en conjunción con los ritos civiles de unión, ni siquiera en relación con ellos. Ni siquiera con los vestidos, gestos o palabras propios de un matrimonio. Lo mismo se aplica cuando la bendición es solicitada por una pareja del mismo sexo» (39). Está claro, por tanto, que no debe tener lugar en un lugar importante del edificio sagrado o delante del altar, porque esto causaría confusión.

Por este motivo, cada obispo de su diócesis está autorizado por la Declaración Fiducia supplicans a realizar este tipo de bendición sencilla, con todas las recomendaciones de prudencia y atención, pero en ningún caso está autorizado a proponer o activar bendiciones que puedan asemejarse a un rito litúrgico.

Catequesis

En algunos lugares, la catequesis puede ser necesaria para ayudar a todos a comprender que este tipo de bendición no es una ratificación de la vida llevada por quienes la imploran. Menos aún es una absolución, ya que estos gestos están lejos de ser un sacramento o un rito. Son simples expresiones de cercanía pastoral que no plantean las mismas exigencias que un sacramento o un rito formal. Todos deberíamos acostumbrarnos a aceptar el hecho de que si un sacerdote da este tipo de bendiciones sencillas, no es un hereje, no está ratificando nada, no está negando la doctrina católica.

Podemos ayudar al Pueblo de Dios a descubrir que este tipo de bendición es un simple cauce pastoral que ayuda a las personas a manifestar su fe, aunque sean grandes pecadores. Por eso, cuando damos esta bendición a dos personas que se unen para implorarla espontáneamente, no las estamos consagrando, ni felicitando, ni aprobando su modo de unirse. De hecho, lo mismo ocurre cuando bendecimos a las personas individualmente, en el sentido de que el individuo que pide la bendición -no la absolución- puede ser un gran pecador, pero no por eso le negamos ese gesto paternal en medio de su lucha por sobrevivir.

Si esto se aclara gracias a una buena catequesis, podemos librarnos del miedo a que nuestras bendiciones expresen algo inapropiado. Podemos ser ministros más libres y quizá más cercanos y fecundos, con un ministerio lleno de gestos de paternidad y cercanía, sin miedo a ser malinterpretados.

Pidamos al Señor recién nacido que nos colme a todos de una bendición generosa y llena de gracia, para que podamos vivir un 2024 santo y feliz.

Traducción del original en lengua portuguesa realizada por el director editorial de ZENIT.

Llama Arzobispo Rodríguez Vega a católicos elegir en conciencia a nuevas autoridades

Llama Arzobispo Rodríguez Vega a católicos elegir en conciencia a nuevas autoridades

  • En su Mensaje Episcopal por el Año Nuevo 2024 recuerda que el venidero será un año marcado por los procesos electorales para elegir nuevo presidente, gobernador y alcaldes

Mérida, Yucatán.-  en su Mensaje Episcopal por el Año Nuevo 2024, el arzobispo de Yucatán, Gustavo Rodríguez Vega, recordó que el venidero será un año marcado por los procesos electorales para elegir nuevo presidente, gobernador y alcaldes aseverando que “la iglesia, como iglesia, no tiene ningún candidato ni un partido” y que “cada católico debe elegir en conciencia quienes cree ante Dios que deben ser nuestras nuevas autoridades”.

--“Que en nuestro corazón no exista ningún odio ni división contra nadie porque todos somos hermanos e hijos de un mismo Padre ningún candidato ningún partido es tan grande como para romper la unidad de nuestra familia, nuestros amigos y mucho menos nuestros grupos de la iglesia”, expuso el pastor de la grey católica yucateca. 

Mensaje Episcopal por el Año Nuevo 2024

Muy queridos hermanos y hermanas ahora que termina el año 2023 iniciemos el nuevo año 2024 esforzándonos para que en verdad este año sea del Señor en nuestra vida personal en nuestra vida familiar y en nuestro entorno social.

En el mundo hay muchos que se han alejado de Dios y es por eso que hay tantas guerras tantas injusticias, tanta violencia e inseguridad, tanta falta de oportunidades para todos por igual. Traigamos al Señor a cada corazón y el mundo automáticamente cambiará. 

Será un año marcado por los procesos electorales para elegir a un nuevo presidente, a un nuevo gobernador y a nuevos presidentes municipales. La iglesia, como iglesia, no tiene ningún candidato ni un partido, cada católico debe elegir en conciencia quienes cree ante Dios que deben ser nuestras nuevas autoridades, que en nuestro corazón no exista ningún odio ni división contra nadie porque todos somos hermanos e hijos de un mismo Padre ningún candidato ningún partido es tan grande como para romper la unidad de nuestra familia, nuestros amigos y mucho menos nuestros grupos de la iglesia 

Mantengamos la unidad respetando la elección de cada uno que todo lo que hagamos durante este año busquemos la Gloria de nuestro buen Padre Dios y para beneficio de todos nuestros hermanos y hermanas. 

Les deseo a todos ustedes, los miembros de nuestra iglesia y a todas las personas de buena voluntad, un feliz y próspero Año Nuevo.

Francisco explica su estado de salud

Francisco explica su estado de salud
Foto Vatican Media

  • Lo ha hecho durante la audiencia privada concedida a los participantes en el seminario “Ética en la gestión de la salud” 
  • Papa Francisco refiere cómo se encuentra y también los motivos por los que decidió no ir a Dubai en lo que sería su último viaje internacional de 2023

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- A una semana de su deficiente estado de salud que le llevó a cancelar parcialmente su agenda, a no pronunciar el Ángelus del domingo 26 de noviembre y la catequesis durante la audiencia general del miércoles 29 de noviembre y a no ir a Dubai, el Papa Francisco refirió por cuenta propia su estado de salud.

Lo ha hecho durante la audiencia privada concedida a los participantes en el seminario “Ética en la gestión de la salud”, a los cuales recibió la mañana del jueves 30 de noviembre en la sala adyacente al Aula Pablo VI.

--“Como ven, estoy vivo”, inicio diciendo Francisco, quien a continuación explicó por qué no fue a Dubai para la Cumbre sobre el Cambio Climático: “El médico no me dejó ir a Abu Dabi Dubai. La razón es que hace mucho calor ahí, y se pasa del calor al aire acondicionado. Y esto en esta situación bronquial [no es conveniente]”.

El Papa también compartió que agradecía “a Dios que no fue una pulmonía. Es una bronquitis muy aguda, infecciosa. Ya no tengo fiebre, pero todavía siguen los antibióticos y esas cosas”.

Dado que quienes estaban en el Vaticano eran profesionales del ámbito sanitario, el Papa mencionó que “El cuidar la salud, la salud tiene como una cosa contraria, es fuerte y frágil. “Qué salud que tiene este, cómo aguanta, qué fuerte”, pero también es frágil. Y una salud mal cuidada cede a la fragilidad. A mí me gusta mucho la medicina preventiva, porque previene antes que vengan los acontecimientos. Yo les agradezco lo que hacen. No sólo buscar soluciones médicas, farmacológicas, sino también acariciar la salud, es decir, pensar sobre el bien de la salud. Y cómo conservar ese bien. No sólo curar sino conservar”.

La audiencia concluyó con palabras de gratitud del Papa y un saludo personal que invitó a tener del modo siguiente: “(…) yo les agradezco que hayan venido y perdonen un poco que no puedo hablar más, pero no me da el cuero. Así que lo que sí me gustaría es saludarlos, así que, si hacemos rapidito, viene uno por uno, se acerca. Perdónenme si permanezco sentado y los saludo, uno por uno”.

Fallece el Arzobispo de Tuxtla, Monseñor Fabio Martínez Castilla

Fallece el Arzobispo de Tuxtla, Monseñor Fabio Martínez Castilla

  • Será sepultado el martes a los pies de la Virgen María en Isla Mujeres

#OBITUARIO | Fabio Martínez Castilla (20 de julio de 1950, Isla Mujeres, Quintana Roo - 25 de noviembre de 2023, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas). Fue Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez del 19 de febrero de 2013 a la fecha; Obispo de Lázaro Cárdenas, del 13 de marzo de 2007 al 19 de febrero de 2013. Se ordenó sacerdote el 31 de enero de 1977 y su ordenación episcopal fue el 4 de mayo de 2007 por Emilio Carlos Berlie Belaunzarán. Estuvo 10 años como misionero en Angola.

El sábado 29 de junio de 2013 recibió de manos del Papa Francisco la indumentaria litúrgica del "palio" durante una misa en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

El deceso ocurrió, luego de batallar por años con un tumor cerebral, hoy a las 15:50 horas.

--“Comunicamos con gran pesar en el corazón al Pueblo de Dios que peregrina en esta Arquidiócesis de Tuxtla, que nuestro Arzobispo, Mons. Fabio Martínez Castilla, ha sido llamado hoy a la Casa del Padre, unidos en la firme esperanza en la Resurrección del Señor Jesús, invitamos a todos los fieles a elevar nuestras plegarias para encomendar su alma a nuestro Padre Misericordioso. 

Pidamos a Dios nos conforte por este lamentable acontecimiento, siempre en la firme confianza en la vida eterna, a la cual estamos llamados a participar después de nuestro peregrinar en este mundo. Estaremos comunicándoles horarios de Misa de exequias”, comunicó la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez.

Desde el 15 de agosto de este año, Mons. Martínez Castilla, fue diagnosticado con una crisis isquémica, que le ocasionó debilitamiento en su cuerpo, así como la pérdida del habla; sin embargo se mantenía consciente y se comunicaba por medio de señales y gestos emitiendo su afirmación o negación. Siempre atendido por los especialistas y siendo internado en momentos de emergencia. Así como cirugías, una de ellas fue Gastrostomía, para poder alimentarse, ya que no puede deglutir.

El pasado 25 de octubre le hicieron resonancia magnética y arrojó como resultado Neoplasia, es decir un tumor. Su cerebro se encuentra edematizado. El tumor se encuentra desplazando la línea media de su cerebro.

No podría hacerse ninguna cirugía, ni la biopsia, pues su condición no permitiría alguna mejoría. La sugerencia de los médicos especialistas es darle tratamiento para controlar y que pueda desinflamarse, poder llevarlo a su casa y darle calidad de vida.

El vicario general, José Luis Espinoza, informó que el cuerpo de monseñor Fabio será trasladado a su natal Isla Mujeres, Quintana Roo y será depositado en un sepulcro a los pies de la Virgen María.

Tras la muerte de monseñor las campanas de las iglesias de Chiapas repicaron en señal de duelo.

Su cuerpo será trasladado a las nueve de la noche en el Semonario Diocesano  donde será velado toda la noche. A las diez de la mañana se realizará una procesión desde el Seminario hasta la Catedral, donde será expuesto su cuero desde las doce del día con misas cada dos horas con obispos o sacerdotes que vienen de distintas partes de la entidad.

El lunes 27 el cuerpo será trasladado a Isla Mujeres, después de la misa de las 12. A la una de la tarde estará en el hangar donde será acompañado por sus familiares hasta Isla Mujeres, donde se espera llegar a las cinco de la tarde.

Será trasladado a la parroquia, donde quedará el cuerpo para su despedida. El martes, después de la misa de las 12 del día será sepultado dentro de la parroquia a los pies de la Virgen., como fue su deseo.

Falleció esta tarde, luego de batallar por años con un tumor cerebral.

Arzobispo Fabio Martínez Castilla

Monseñor Fabio Martínez Castilla nació el 20 de julio de 1950 en Isla Mujeres, Quintana Roo. Hijo de: Domingo Martínez Sabido y María Regla Castilla Sánchez. Es el quinto de seis hermanos: Herlinda, Ignacio, Ismael, Patricio, Fabio y Julián.

Realizó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de San Idelfonso de la Arquidiócesis de Yucatán. Fue ordenado sacerdote el 31 de enero de 1977.

De 1977 a 1986 fue Vicario parroquial de la iglesia de los “Santos Reyes” en Tizimín ; formador en el Seminario, capellán de los Hermanos Maristas; vicario parroquial de “Santa Ana” en Mérida; párroco de Yaxcabá, párroco de Dzitás; párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Tizimín.

De 1987 a 1997 fue misionero en la diócesis angolana de Uipe, en África.

De 1997 a 1998 fue párroco de Peto. Durante 1998 a 2007 fue párroco de “San Francisco de Asís” en Umán y, contemporáneamente director diocesano del movimiento de cursillos de cristiandad.

El 13 de marzo de 2007 fue nombrado por SS Benedicto XVI, Obispo de Ciudad Lázaro Cárdenas, Michoacán y consagrado el 4 de mayo del mismo año por Emilio Carlos Berlie Belaunzarán.

En la Conferencia del Episcopado Mexicano ha sido elegido responsable de la Dimensión de la Pastoral de la Misión para los trienios 2012-2015 y 2015-2018 y miembro del Consejo Permanente del Episcopado Mexicano 2017-2018. Ahora es responsable de la Dimensión de la Pastoral Penitenciaria 2018-2021.

El 19 de febrero de 2013, SS Benedicto XVI lo nombró II Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, tomando posesión el 18 de abril del mismo año

Exorcista estadounidense: la batalla contra Satanás ya no está oculta

Exorcista estadounidense: la batalla contra Satanás ya no está oculta
Stephen Rossetti, Sacerdote Y Exorcista Norteamericano Foto: Porta Luz

  • El arcángel San Miguel y los ángeles fieles expulsaron a Lucifer y a sus secuaces al principio de los tiempos; y lo harán definitivamente al final. Esta vez, contarán con un poco de ayuda de sus amigos”.

Porta Luz / Madrid (ZENIT Noticias).- ¿Por qué sólo en los últimos años, tras décadas de larga sequía, la Iglesia ha empezado a formar exorcistas?  Años atrás sólo había un puñado de exorcistas y ninguna formación oficial.  Incluso en la actualidad, a pesar de que la Santa Sede ha pedido a todas las diócesis que cuenten con un exorcista, sigue habiendo países enteros sin ninguno.  Además, en casi todos los seminarios sigue sin impartirse formación sobre la liberación.

Sin embargo, hoy existe una verdadera explosión de interés y muchos sacerdotes jóvenes participan en el trabajo de liberación.  Antes, Satanás podía esconderse y hacer su trabajo destructivo en secreto.  Esos días están desapareciendo rápidamente.

¿Por qué el cambio?

Sobre este asunto particular el sacerdote y exorcista norteamericano Stephen Rossetti argumenta en su blog que la siguiente cita -mencionada en un artículo de la Agencia Católica de Noticias- aproxima una explicación:

“El 13 de octubre de 1884, el Papa León XIII, justo después de celebrar la Misa, palideció y se desplomó como si estuviera muerto. Quienes estaban cerca corrieron a su lado. Lo encontraron vivo, pero el Pontífice parecía asustado. Entonces les relató haber tenido una visión de Satanás acercándose al trono de Dios, jactándose de que podía destruir la Iglesia.

El Señor -señaló Leon XIII- le recordó que su Iglesia era indestructible. Entonces Satanás le replicó: «Concédeme un siglo y más poder a quienes me sirvan, y yo la destruiré». Y Nuestro Señor le concedió esos 100 años”.

El siglo XX -comenta padre Rossetti- fue un siglo particularmente brutal con dos guerras mundiales y otras calamidades. «Pero ya se han cumplido los 100 años. La Iglesia no ha sido destruida. Y un creciente ejército de exorcistas, junto con una multitud de laicos llenos de fe y fervorosos, están contraatacando, por el poder de Cristo. Enfrentamos la batalla final, que culmina el fin de los 100 años. La presencia de Satanás ya no está oculta. La batalla es abierta y clara», afirma el exorcista.

El sacerdote advierte que 300 iglesias católicas han sido atacadas solo en Estados Unidos desde mayo de 2020 y el número va en aumento. Además, como exorcista ha podido confirmar -señala- como “cientos de miles de personas afirman abiertamente ser brujas, wiccanos, practicantes de ocultismo y/o satanistas. Los valores morales fundamentales están siendo desafiados abiertamente al degradarse las personas y sus familias, incluidos nuestros niños. Las estatuas del maligno demonio, Baphomet, están siendo consagradas públicamente”.

En su conclusión padre Stephen da testimonio de esta «batalla final» recordando y comentando la cita de San Pablo en el capítulo 6, versículo 12 de su Carta a los Efesios: «Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas».

Al respecto el sacerdote dice estar confiado y en paz… «“En un exorcismo, cuando escucho a los demonios, incluyendo a Baphomet, aullar y gritar tan solo al mirar un crucifijo o ser rociados con agua bendita, recuerdo que incluso los demonios más poderosos son polvo en la presencia del Hijo de Dios. El arcángel San Miguel y los ángeles fieles expulsaron a Lucifer y a sus secuaces al principio de los tiempos; y lo harán definitivamente al final. Esta vez, contarán con un poco de ayuda de sus amigos».

Papa nombra a Fermín Emilio Sosa Rodríguez nuevo nuncio de Bolivia

Papa nombra a Fermín Emilio Sosa Rodríguez nuevo nuncio de Bolivia
Mons. Fermín Emilio Sosa Rodríguez, Nuevo Nuncio De Bolivia Foto: Conferencia Episcopal Boliviana

  • El nuevo Nuncio enfrenta el reto de los abusos por parte de algunos miembros del clero, especialmente de la Compañía de Jesús.

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Este viernes 17 de noviembre el Papa nombró nuevo Nuncio en Bolivia al obispo mexicano Fermín Emilio Sosa Rodríguez.

Sosa Rodríguez es arzobispo titular de Viruno y se desempeñaba como Nuncio Apostólico (embajador papal) en Papúa Nueva Guinea y las islas Salomón. Nacido el 12 de abril de 1968 en la localidad mexicana de Izamal, Mons. Fermín Emilio Sosa recibió el sacramento del orden sacerdotal el 12 de julio de 1998, incardinándose en la Arquidiócesis de Yucatán.

Como parte de su formación académica, cuenta con un doctorado en Derecho Canónico y el dominio de tres idiomas: inglés, italiano y francés.

El 1 de enero de 2003 ingresó al servicio diplomático de la Santa Sede. Siguiendo esta misión, además de prestar sus servicios en Papúa Nueva Guinea hizo parte de las representaciones Pontificias de Costa de Marfil, Burkina Faso, Estados Unidos, Canadá y Serbia.

El 31 de marzo de 2021 fue nombrado Nuncio Apostólico en Papúa Nueva Guinea y el 16 de diciembre del mismo año inició su misión en las Islas Salomón.

El nuevo Nuncio enfrenta el reto de los abusos por parte de algunos miembros del clero, especialmente de la Compañía de Jesús. Durante 2023 el Papa recibió una carta del gobierno boliviano sobre este tema y también la contestó.

Conoce los siguientes idiomas: inglés, italiano y fránces.

Falleció el Pbro. Miguel Ángel Campos Estrada


Falleció el Pbro. Miguel Ángel Campos Estrada

Mérida, Yucatán.- Pbro. Miguel Ángel Campos Estrada, de 70 años, ha sido llamado a la Casa del Padre, este jueves 09 de noviembre de 2023, fiesta de la Dedicación de la Basílica de Letrán, informó la Arquidiócesis de Yucatán

El sacerdote estaba a cargo de la parroquia de Corpus Christi (Col. Bojórquez, Mérida). También desempeñó esa labor en San José de la Montaña, Santa Rosa de Lima y en la Santísima Virgen de la Luz, en el fraccionamiento Del Sur.

También fue párroco en San Pedro Apóstol, en Panabá del 9 de septiembre de 2007 al 26 de noviembre de 2014

El presbítero tuvo un accidente el 18 de julio del presente año de2023, por lo que estuvo internado en la Clínica de Mérida debido a las contusiones y subida de presión que sufrió tras chocar con su automóvil contra un camión que estaba estacionado y posteriormente con un poste, en la Avenida Internacional. Por el susto la presión del sacerdote subió a 200.

También estaba pendiente una operación de cataratas en al ojo izquierdo.

Su cuerpo será velado en la parroquia de Corpus Christi (Col. Bojórquez, Mérida), a partir de las 10:00 horas de este viernes 10 de noviembre, hasta las 15:30 horas en que se celebrará la misa de cuerpo presente en compañía del clero y fieles en general.

Posteriormente su cuerpo será trasladado al Mausoleo del Clero en el Cementerio General de Mérida.

Reciben las condolencias sus familiares, amigos, a las comunidades en las que fue párroco, así como a los grupos y movimientos que acompañó.

Que el Buen Pastor lo reciba en el gozo eterno.

Descanse en Paz.




Delicado Monseñor Fabio Martínez, arzobispo de Tuxtla

Delicado Monseñor Fabio Martínez, arzobispo de Tuxtla

  • Una crisis isquémica, le ha ocasionado debilitamiento en su cuerpo, así como la pérdida del habla. Se mantiene consciente y se comunica por medio de señales y gestos,
  • Ha recibido atenciones como cirugías, incluyendo una gastrostomía para poder alimentarse, ya que no puede deglutir
  • Monseñor Martínez recibió atención médica especializada en Chiapas para posteriormente ser trasladado a un hospital en Monterrey, Nuevo León, donde además atiende la enfermedad de Parkinson que padece.
  • Monseñor Fabio Martínez estuvo durante 19 años en diferentes parroquias de Yucatán, siendo la última la de “San Francisco de Asís” de Umán donde es apreciado por la comunidad

Tuxtla Gutiérrez, Chaipas-- El arzobispo Fabio Martínez Castilla ha sido dado de alta de la unidad médica en la que se encontraba hospitalizado y ha sido enviado a su casa en la colonia El Jobo, al sur de la capital. Su estado de salud sigue delicado, informó el director de la Comisión Diocesana de la Pastoral de la Comunicación (CODIPAC), presbítero Gilberto Hernández García.

--"Don Fabio -Martínez Castilla- estaba hospitalizado y ha sido enviado a su casa en El Jobo, pero según los médicos no se encuentra en estado de agonía”, dijo.

El vicario general de la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, José Luis Espinosa Hernández indicó que desde el 15 de agosto, Mons. Martínez Castilla, fue diagnosticado con una crisis isquémica, que le ha ocasionado debilitamiento en su cuerpo, así como la pérdida del habla; sin embargo, se mantiene consciente y se comunica por medio de señales y gestos emitiendo su afirmación o negación. Siempre atendido por los especialistas y siendo internado en momentos de emergencia. Así como cirugías, una de ellas fue Gastrostomía, para poder alimentarse, ya que no puede deglutir.

Mencionó que el pasado 25 de octubre le hicieron resonancia magnética al arzobispo y arrojó como resultado Neoplasia, es decir un tumor. Su cerebro se encuentra edematizado. El tumor se encuentra desplazando la línea media de su cerebro.

--“No podría hacerse ninguna cirugía, ni la biopsia, pues su condición no permitiría alguna mejoría. La sugerencia de los médicos especialistas es darle tratamiento para controlar y que pueda desinflamarse, poder llevarlo a su casa y darle calidad de vida”, señaló.

Como Arquidiócesis agradecemos a todos los que se han unido a nuestras oraciones y gestos solidarios por la salud de Mons. Fabio. Los médicos nos han permitido llevarlo a casa, sin embargo deseamos hacerlo en cuanto haya mejores condiciones. Podría ser entre hoy y mañana. Mons. Fabio también expresa su deseo de estar en casa, mencionó.

Les invitamos a seguir unidos en oración para que Dios cumpla su voluntad en su amigo querido, además, recordando la invitación que nos hacía Mons. Fabio en cada momento: “estar abiertos a las sorpresas de Dios”.

Monseñor Martínez recibió atención médica especializada en Chiapas para posteriormente ser trasladado a un hospital en Monterrey, Nuevo León, donde además atiende la enfermedad de Parkinson que padece.

Tras varias semanas en la ciudad de Monterrey, Fabio Martínez regresó a su casa en la capital chiapaneca, donde se encuentra recuperándose, asegura la arquidiócesis de Tuxtla.

Apuntaron que no hay un diagnóstico certero para determinar que puede suceder, por lo que continuarán realizándole estudios, el hecho de venir a casa es para contar con todas las comodidades, situación que motivó al arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, “el monseñor está delicado, pero estable”.

Monseñor Fabio Martínez Castilla 

Monseñor Fabio Martínez Castilla nació el 20 de julio de 1950 en Isla Mujeres, Quintana Roo. Hijo de: Domingo Martínez Sabido y María Regla Castilla Sánchez. Es el quinto de seis hermanos: Herlinda, Ignacio, Ismael, Patricio, Fabio y Julián.

Realizó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de San Idelfonso de la Arquidiócesis de Yucatán.  

Fue ordenado sacerdote el 31 de enero de 1977.

De 1977 a 1986 ocupó sucesivamente los siguientes cargos: Vicario parroquial de los “Santos Reyes”, formador en el Seminario, capellán de los Hermanos Maristas; vicario parroquial de “Santa Ana” en Mérida; párroco de “Yaxcabá”, párroco de “Dzitás ”; párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Tizimín.

De 1987 a 1997 fue misionero en la diócesis angolana de Uipe.

De 1997 a 1998 fue párroco de Peto. Durante 1998 a 2007 fue párroco de “San Francisco de Asís” en Umán y, contemporáneamente, director diocesano del movimiento de cursillos de cristiandad.

El 13 de marzo de 2007 fue nombrado por SS Benedicto XVI Obispo de Ciudad Lázaro Cárdenas y consagrado el 4 de mayo del mismo año.

En la Conferencia del Episcopado Mexicano ha sido elegido responsable de la Dimensión de la Pastoral de la Misión para los trienios 2012-2015 y 2015-2018 y miembro del Consejo Permanente del Episcopado Mexicano 2017-2018. Ahora es responsable de la Dimensión de la Pastoral Penitenciaria 2018-2021.

El 19 de febrero de 2013, SS Benedicto XVI lo nombró II Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, tomando posesión el 18 de abril del mismo año.

Falleció el Pbro. Miguel Ángel Castillo Castillo

Falleció el Pbro. Miguel Ángel Castillo Castillo

  • Laboró como párroco en las iglesias meridanas de San Francisco de Asís, Santiago Apóstol y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Itzimná
  • También fue asesor de Cursillos de Cristiandad y, en sus últimos años de servicio, capellán de San Antonio de Padua, en San Antonio Cinta.

Mérida, Yucatán.- Después de larga dolencia esta noche falleció el presbítero Miguel Ángel Castillo Castillo, a la edad de 91 años, quien residía en la Casa del Sacerdote, en Itzimná, informó la Arquidiócesis de Yucatán.

Recibió el orden sacerdotal el 8 de diciembre de 1954 del arzobispo Fernando Ruiz Solórzano, en el convento de las Madres de la Cruz.

Fue asesor espiritual del Club Serra, que trabaja en favor de las vocaciones sacerdotales; párroco en las iglesias meridanas de San Francisco de Asís, Santiago Apóstol y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Itzimná; asesor de Cursillos de Cristiandad y, en sus últimos años de servicio, capellán de San Antonio de Padua, en San Antonio Cinta.

Esta noche, los obispos auxiliares de Yucatán, Mario Medina Balam y Pedro Mena Díaz, celebraron la misa de cuerpo presente del padre Miguel Castillo Castillo, en la Casa del Sacerdote, ante familiares y amigos del presbítero, además de una decena de sacerdotes.

El obispo Medina Balam dijo entre otros conceptos que ante la fragilidad del cuerpo y la salud del padre Miguel en estos últimos meses “él vivia en paz y tenía la seguridad plena de tener una morada en el cielo”.

El padre Castillo fue hijo de Anastasia Castillo Castillo, quien falleció pocos años después de su maternidad. El sacerdote creció bajo los cuidados de María Urcelay de Hijuelos, quien era su madrina.

Al padre Castillo Castillo le sobreviven integrantes de su familia Mendoza Hijuelos, algunos de los cuales asistieron a la misa de cuerpo presente.

La velación continuó luego de la misa en la Casa del Sacerdote. 

Mañana jueves será velado el cuerpo, a partir de las 9 horas, en la parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Itzimná.

A las 11 de la mañana, el obispo Pedro Mena Díaz celebrará la misa y al concluir se dispondrá la cremación del cuerpo, cuyas cenizas serán depositadas en la parroquia de Itzimná, en horario por confirmar.

Que Dios le otorgue el descanso eterno y brille para él la luz perpetua.

Descanse en paz

Argentina tendrá nueva santa: Papa aprueba milagro de “Mamá Antula”

Argentina tendrá nueva santa: Papa aprueba milagro de “Mamá Antula”
Dedicó Su Vida A La Promoción De Los Ejercicios Espirituales Ignacianos. Foto: Vatican News

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Por la tarde del martes 24 de octubre el Papa Francisco recibió en audiencia al prefecto del Dicasterio para la Causa de los Santos, cardenal Marcello Semeraro. 

En dicha audiencia el Papa autorizó al prefecto del Dicasterio promulgar el Decreto relativo al milagro atribuido a la intercesión de la Beata María Antonia de San José (en el siglo: Antonia de Paz y Figueroa), conocida como Mamá Antula, Fundadora de la Casa de Ejercicios Espirituales de Buenos Aires.

La beata Mamá Antula, laica consagrada, nació en 1730 en Silipica, Santiago del Estero (Argentina) y falleció el 7 de marzo de 1799 en Buenos Aires (Argentina). Dedicó su vida a la promoción de los ejercicios espirituales ignacianos. 

En ocho años los pudo ofrecer a 70 mil personas. El milagro atribuido a la beata consiste en la supervivencia no explicada por causas naturales de un hombre con «ictus isquémico con infarto hemorrágico en varias zonas, coma profundo, sepsis, shock séptico resistente, con fallo multiorgánico». El milagro ocurrió en el hospital Santa Fe el 14 de septiembre de 2023.

El papa Francisco critica el mesianismo

El papa Francisco critica el mesianismo
Bernarda Llorente Hace La Entrevista Al Papa Francisco Foto: Vatican Media

  • El Mesías es uno solo que nos salvó a todos. Los demás son todos payasos de mesianismo, expuso el pontífice
  • En nueva entrevista Papa aborda crisis, los mesianismos y revela un posible viaje a Nueva Guinea… y Argentina

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- A dos meses de concluir el año 2023 el Papa Francisco lo va cerrando con una nueva entrevista, ahora con la agencia estatal argentina Télam.

Entre las principales revelaciones están los viajes importantes que le quedan en su pontificado. Interpelado por eso, el Papa no duda en decir en primer lugar que Argentina… “Me gustaría ir… Hablando de los más lejos, me queda Papúa Nueva Guinea. Pero alguno me decía que ya que voy a Argentina, haga escala en Río Gallegos, después el Polo Sur, aterrizar en Melbourne y visite Nueva Zelanda y Australia. Sería un poco largo”.


Uno de los temas de la entrevista es el binomio crisis y mesianismo. La entrevistadora habla de movimientos de ultraderecha (omitiendo lo de ultraizquierda) y dispara: “¿cree que estas crisis son momentáneas o perdurables? ¿Qué se puede hacer para revertirlas?”. El Pontífice contesta:

--“La palabra crisis me gusta porque tiene movimiento interno. Pero de una crisis se sale para arriba, no se sale con enjuagues. Se sale para arriba y no se sale solo. Los que quieren salir solos convierten ese camino de salida en un laberinto, que siempre da vueltas y vueltas. La crisis es laberíntica. Además, las crisis hacen crecer: cuando está en crisis una persona, una familia, un país o una civilización. Porque si la resuelven bien, se creció.

Me preocupa cuando los problemas se encierran hacia adentro y no pueden salir. Una de las cosas que tenemos que enseñarles a los chicos y a las chicas es a manejar las crisis.  A resolver las crisis. Porque eso da madurez. Todos fuimos jóvenes sin experiencia y a veces los chicos y las chicas se aferran a milagros, a mesías, a que las cosas se resuelven de manera mesiánica. El Mesías es uno solo que nos salvó a todos. Los demás son todos payasos de mesianismo. Ninguno puede prometer la resolución de conflictos, si no es a través de las crisis saliendo hacia arriba. Y no solo. 

Pensemos cualquier tipo de crisis política, en un país que no sabe qué hacer, en Europa hay varios… ¿qué se hace? ¿Buscamos un mesías que venga a salvarnos de afuera? No. Busquemos dónde está el conflicto, agarrémoslo y resolvámoslo. Manejar los conflictos es una sabiduría. Pero sin conflictos no se va para adelante”. 

Uno de los temas actuales de interés general que aborda la entrevista es el de la Inteligencia Artificial. A esto el Papa dedicará dos mensajes ampliando así su magisterio a este campo: a través del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2024 y del Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2024.

“¿Cómo observa este acelerado desarrollo tecnológico, incluida la Inteligencia Artificial, y cómo cree que puede manejarse desde un punto de vista más humano?”, le pregunta la entrevistadora. Y a eso responde Francisco:

--“Me gusta el adjetivo “acelerado”. Cuando algo es acelerado me causa preocupación, porque no tiene tiempo de asentarse. Cuando miramos desde la revolución industrial hasta el año 50 del siglo pasado, vemos un desarrollo no acelerado donde hubo mecanismos de control y ayuda. Cuando los cambios vienen acelerados, no tienen tiempo suficiente los mecanismos de asimilación, terminamos siendo esclavos. Y es tan peligroso ser esclavo de una persona o un trabajo, como ser esclavo de una cultura.

La pauta de un progreso cultural, entre ellos la inteligencia artificial, es la capacidad que tenga el hombre y la mujer de manejarlo, asimilarlo y regirlo. O sea, el hombre y la mujer son señores de la Creación, y en eso no hay que claudicar. El señorío de la persona sobre cualquier cosa. El cambio científico serio es progreso. Hay que estar abierto a eso”.


Abordando el campo de la guerra, se le pide al Papa desarrollar un concepto acuñado por él mismo: el de “seguridad integral”. Y a eso dice Francisco: “Uno no puede lograr una seguridad parcial, de un país, si no es una seguridad integral, de todos. Uno no puede hablar de una seguridad social si no hay una seguridad universal, o que esté en proceso de universalizarse. Creo que el diálogo no puede ser solo nacionalista, es universal, sobre todo hoy día con todas las facilidades que hay para comunicarse. Por eso hablo de diálogo universal, de armonía universal, de encuentro universal. Y claro, el enemigo de esto es la guerra. Desde que terminó la Segunda Guerra Mundial hasta ahora, hubo guerras en todos lados. Fue lo que me llevó a decir que estamos viviendo una guerra mundial a pedacitos. Ahora nos damos cuenta porque se acercó esta guerra mundial”.

Otro tema de interés coyuntural tratado en la entrevista es la situación de la Iglesia. Tras recordar que está en curso el Sínodo sobre la sinodalidad, le cuestionan al Papa “¿Qué Iglesia se necesita para estos tiempos?”. Y la respuesta del pontífice argentino es:

--“Desde los inicios del Concilio Vaticano II, Juan XXIII tuvo una percepción muy clara: la Iglesia tenía que cambiar. Pablo VI coincidió y continuó, al igual que los Papas que los sucedieron. No se trata solamente de cambiar de moda, se trata de un cambio de crecimiento y en favor de la dignidad de las personas. Y ahí está la progresión teológica, de la teología moral y todas las ciencias eclesiásticas, incluso la interpretación de las escrituras, que han ido progresando de acuerdo al sentir de la Iglesia. Siempre en armonía. Las rupturas no son buenas. O se progresa por desarrollo o terminamos mal. Las rupturas te dejan fuera de la savia de un desarrollo. Me gusta usar esa imagen del árbol y sus raíces. La raíz recibe toda la humedad de la tierra y la tira para arriba a través del tronco. Cuando uno se separa de eso, termina seco y sin tradición. Tradición en el buen sentido de la palabra. Todos tenemos una tradición, todos tenemos una familia, todos nacimos con la cultura de un país, una cultura política. Todos tenemos una tradición de la cual debemos hacernos cargo”.

Avanzada la entrevista se le plantea al Papa una de las preguntas más interesantes: “¿Cómo se resuelve la tensión entre cambiar y no perder parte de su esencia?”:

--“La Iglesia, a través del diálogo y la consideración de los nuevos desafíos, ha cambiado muchas cosas. Incluso, en cuestiones culturales. O por ejemplo, en lo referido a la vida de un Papa. Que un Papa diera entrevistas como esta no era muy común al final del Concilio Vaticano I. En un siglo y medio ha cambiado una barbaridad, pero siempre en una línea. Hay un teólogo del siglo IV que decía que los cambios en la Iglesia tienen que tener tres condiciones para que sean verdaderos: que se consoliden, que crezcan y que se sublimen con los años. Es una definición de Vicente de Lerins, muy inspiradora. La Iglesia tiene que cambiar, pensamos cómo cambió desde el Concilio hasta ahora y cómo tiene que seguir cambiando en la modalidad, en el modo de proponer una verdad que no cambia. O sea, la revelación de Jesucristo no cambia, el dogma de la Iglesia no cambia, pero crece, se desarrolla y se sublima como la savia de un árbol. El que no está en esta vía es uno que da un paso atrás y se encierra en sí mismo. Los cambios en la Iglesia se dan en este flujo de identidad de la Iglesia. Y tiene que ir cambiando a medida que los desafíos le vayan presentando cosas. De ahí que el núcleo de su cambio sea esencialmente pastoral, sin renegar de lo esencial de la Iglesia”.

Incendio en la Villa Pontificia del Papa

Incendio en la Villa Pontificia del Papa
El Percance Se Debió A Un Corto Circuito Causado Por Una Lámpara De Los Años 90´S Foto: Vatican Media

Por Valentina Di Giorgio

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Un pequeño incendio se verificó en el edificio principal de Castelgandolfo, la Villa Pontificia de los papas, parte extraterritorial de la Ciudad del Vaticano al sur de Roma.

El incendio ocurrió la mañana del pasado 7 de octubre en la Sala del Concistorio, en el segundo piso del Palacio principal.

El percance se debió a un corto circuito causado por una lámpara de los años 90´s. El fuego se extendió a la pared y afectó también 4 sillas. Sin embargo, el humo dañó una parte más extensa, si bien no alcanzó la contigua Capilla de Urbano VIII.

Según los bomberos, el techo del lugar está en buen estado.

La Villa Pontificia de Castelgandolfo fue la residencia de verano de los papas hasta Benedicto XVI. Por propia voluntad Francisco la convirtió en Museo en 2016.

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