Lengua maya, reducida a un discurso demagógico: Quintal Catzín

• No puede seguir siendo utilizada como símbolo decorativo en ceremonias oficiales, mientras que la práctica carece de políticas públicas sólidas que garanticen su conservación y fortalecimiento: profesor Quintal 
• La pérdida de nuestra lengua no es un hecho inevitable, es el resultado de decisiones o de omisiones políticas y sociales, asegura.
• La educación indígena debe contar con servicios de Educación Especial.

Mérida, Yucatán.- El profesor y periodista José Luis Quintal Catzín, recipiendario del reconocimiento “Diputado Profesor Pánfilo Novelo Martín” del Congreso local, alertó que si la lengua maya está desapareciendo “no es por falta de valor ni de identidad de nuestro pueblo, sino porque las autoridades han hecho muy poco por defenderla y en demasiadas ocasiones la han reducido a un discurso demagógico”. 

---“En el pecho desnudo de los mayas hay mucho rencor reprimido por tantas injusticias que sufren. En el alma del pueblo maya subsiste la huella viva de agravios no reparados”, dijo “el corresponsal viajero”, figura desde la cual durante 30 años promovió la cultura maya y denunció, a través del periodismo, las injusticias contra los maya hablantes. 

---“La lengua maya no puede seguir siendo utilizada como símbolo decorativo en ceremonias oficiales, mientras que la práctica carece de políticas públicas sólidas que garanticen su conservación y fortalecimiento”, dijo.

Pidió al Congreso local y el gobierno establecer medidas firmes para fortalecer su aprendizaje y uso oficial. “Que aprendan la lengua maya y se haga un compromiso para quienes decidan establecerse en Yucatán y que las propias autoridades sean las primeras en dar ejemplo, asumiendo la responsabilidad de hablarla y promoverla activamente. No solamente exploten el nombre de los mayas para ocupar puestos”, dijo.

Tras recordar su amistad con Pánfilo Novelo y su labor como consejero maya, Quintal Catzín aprovechó la “tribuna para plantear una demanda que no puede seguir postergándose”.

----“La educación indígena debe contar con servicios de Educación Especial. Resulta difícil que, desde hace más de 60 años de existencia, este nivel aún no disponga de un servicio que es fundamental para garantizar el derecho de la educación de todos los niños del medio indígena. Hoy, cuando un maestro o maestra detecta que un alumno de educación indígena requiere atención especializada, se ve obligado a buscar por sus propios medios algún CAM o una USAER cercano para canalizarlo.

Al inicio de este gobierno, entregué en sus oficinas un proyecto para la creación de este servicio, respaldado por tres asociaciones. Hasta la fecha no hemos recibido respuesta, desconocemos incluso si dicho proyecto fue revidado. Supongo que el silencio institucional también es una forma de respuesta.

También los hijos de los campesinos tienen derecho a este servicio que hay en las primarias, secundarias; la equidad educativa, no puede ser selectiva ni depender de un lugar de origen. Es justo reconocer así mismo el trabajo de la actual directora de educación especial quien ha demostrado compromisos aun enfrentando obstáculos y resistencias que con frecuencia dificultan avanzar en el ritmo que se necesita. Y hago esta mención porque también sería bueno que ella coordine el apoyo de educación especial para educación indígena.

En ese ámbito existen maestras y maestros de gran calidad profesional, con vocación y preparación. Lo que falta no es capacidad humana, sino voluntad y decisión para fortalecer el servicio”.

“Los maestros de educación indígena son soldados, defensores de nuestra lengua y cultura maya. Lamentablemente existen programas que están desapareciendo como Ko'ox kanik maaya t'aan. Si nuestra lengua materna está desapareciendo, no es por falta de valor ni de identidad de nuestro pueblo, sino porque las autoridades han hecho muy poco por defenderla y en demasiadas ocasiones la han reducido a un discurso demagógico. La lengua maya no puede seguir siendo utilizada como símbolo decorativo en ceremonias oficiales, mientras que la práctica carece de políticas públicas sólidas que garanticen su conservación y fortalecimiento. He propuesto la creación de academias en la lengua maya en los municipios, espacios formales dedicados a su enseñanza, investigación y promoción comunitaria”.

“No se trata sólo de preservar palabra, sino de sostener una visión del mundo, una memoria histórica y una forma de entender la vida de los mayas. Debemos reconocer con honestidad que, si no actuamos con decisión, cada día serán menos las personas que hablan maya. La pérdida de nuestra lengua no es un hecho inevitable, es el resultado de decisiones o de omisiones políticas y sociales.

“Por ello propongo que el Congreso y el Gobierno establezcan medidas firmes para fortalecer su aprendizaje y uso oficial. Que aprendan la lengua maya y se haga un compromiso para quienes decidan establecerse en Yucatán y que las propias autoridades sean las primeras en dar ejemplo, asumiendo la responsabilidad de hablarla y promoverla activamente. No solamente exploten el nombre de los mayas para ocupar puestos”.

“En el pecho desnudo de los mayas hay mucho rencor reprimido por tantas injusticias que sufren. En el alma del pueblo maya subsiste la huella viva de agravios no reparados”. 

“Desde esta tribuna yo exhorto a nuestros jóvenes a defender a nuestra cultura y lengua maya, a defenderse de derechos y denuncias mediante manifestaciones pacíficas. Si les dicen que son el futuro de México pues que lo luchen de pie y de frente”.

“Recuerden al gran luchador que dijo: “si quieres ser águila, vuela, pero si quieres ser gusano, arrástrate solo no grites cuando te pisen”. 

“En el pecho desnudo de los mayas hay mucho rencor reprimido por tantas injusticias que han sufrido y siguen sufriendo, pero hay de aquellos que lo cometen o que sean cómplices porque llegará el día en que los árboles, las piedras y los perros hablen y se les reclamen entonces no habrá rincón en dónde se escondan”.

“Señores legisladores hay mucho que hacer lo dijo uno de los jefes de ustedes: “pónganse las botas”; lo dijo la grande: “hay que trabajar para la gente”.