Papa Francisco Declaró Iniciado El “Año De La Oración” Ese Mismo Domingo 21 De Enero De 2023 Foto: Gerardo Juárez (Cathopic)

• El Jubileo ordinario es un periodo especialmente importante que la Iglesia católica celebra cada 25 años y durante el cual se intensifican las peregrinaciones a Roma, con todo el simbolismo que supone cruzar las puertas santas de las cuatro basílicas mayores, la vaticana como la principal de entre ellas.

Por Jorge Enrique Mújica

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Al final de la oración mariana del Ángelus del domingo 21 de enero, el Papa Francisco señaló que “Los próximos meses nos conducirán a la apertura de la Puerta Santa, con la que comenzaremos el Jubileo”. Y a continuación pidió que se “intensifique la oración para prepararnos a vivir bien este acontecimiento de gracia y experimentar la fuerza de la esperanza de Dios”. 

El Jubileo ordinario es un periodo especialmente importante que la Iglesia católica celebra cada 25 años y durante el cual se intensifican las peregrinaciones a Roma, con todo el simbolismo que supone cruzar las puertas santas de las cuatro basílicas mayores, la vaticana como la principal de entre ellas. El Jubileo hunde sus raíces en el Antiguo Testamento y en la tradición católica se remonta a 1,300, con Bonifacio VIII, el primer Papa que convocó uno.

En este contexto, el Papa Francisco declaró iniciado el “Año de la oración” ese mismo domingo 21 de enero de 2023: “Por eso comenzamos hoy el Año de la oración, un año dedicado a redescubrir el gran valor y la absoluta necesidad de la oración en la vida personal, en la vida de la Iglesia y en el mundo”. Para ayudar a vivir este periodo, el Papa adelantó que “Nos ayudarán también los subsidios que el Dicasterio para la Evangelización pondrá a nuestra disposición”. El Dicasterio para la Evangelización ya ha adelantado que se publicará una serie de libros de “Apuntes sobre la oración” (serán presentados el 23 de enero en la Sala de Prensa de la Santa Sede).

Ya en la carta dirigida por el Papa Francisco al pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización, monseñor Rino Fischella, el Papa había referido sobre este particular:

En este tiempo de preparación, me alegra pensar que el año 2024, que precede al acontecimiento del Jubileo, pueda dedicarse a una gran “sinfonía” de oración; ante todo, para recuperar el deseo de estar en la presencia del Señor, de escucharlo y adorarlo.  Oración, para agradecer a Dios los múltiples dones de su amor por nosotros y alabar su obra en la creación, que nos compromete a respetarla y a actuar de forma concreta y responsable para salvaguardarla.  Oración como voz “de un solo corazón y una sola alma” (cf. Hch 4,32) que se traduce en ser solidarios y en compartir el pan de cada día.  Oración que permite a cada hombre y mujer de este mundo dirigirse al único Dios, para expresarle lo que tienen en el secreto del corazón.  Oración como vía maestra hacia la santidad, que nos lleva a vivir la contemplación en la acción.  En definitiva, un año intenso de oración, en el que los corazones se puedan abrir para recibir la abundancia de la gracia, haciendo del “Padre Nuestro”, la oración que Jesús nos enseñó, el programa de vida de cada uno de sus discípulos.

Es previsible que el día de la solemnidad litúrgica de la Ascensión del Señor (que este año 2023 se celebrará el 9 de mayo -o 12 si se traslada al domingo-) se anuncie el día de apertura de la Puerta Santa con lo que implica como día de inicio del Jubileo. Es costumbre que en la solemnidad de la Ascensión los Papas firmen las bulas de proclamación del Año Santo, indicando en ellas el día de inicia y el de conclusión.

• Los Premios Emmy tuvieron lugar cuatro meses después de la fecha original en que se celebraban, debido a la huelga de actores y escritores

Los Ángeles, California.-  La Academia de las Ciencias y las Artes de la Televisión premió a lo mejor de la televisión estadounidense con la entrega de los Premios Emmy 2024 número 75. La cuarta y última temporada de Succession y la primera entrega de The Bear, empataron con las producciones más premiadas con seis galardones cada una.

“Succession” de HBO el drama del conglomerado mundial de medios y entretenimiento Waystar Roy Co, liderados por la sucesión entre los hermanos Roy se llevó el Emmy a mejor serie dramática, mejor actor (Kieran Culkin) y actriz (Sarah Snook) dramáticos, mejor guion de serie de drama y mejor actor de reparto (Matthew Macfadyen)

“The Bear”, una producción que narra la vida de un chef profesional en Chicago, Estados Unidos se agenció seis galardones. El actor Jeremy Allen se llevó el galardón por su papel protagónico en la serie.

Los Premios Emmy tuvieron lugar cuatro meses después de la fecha original en que se celebraban, debido a la huelga de actores y escritores que atravesó la industria del entretenimiento en Hollywood a finales del 2023.

Mejor serie de drama

• Andor (Disney+)
• Better Call Saul (AMC)
• The Crown (Netflix)
• La casa del dragón (HBO/Max)
• The Last of Us (HBO/Max)
• Succession (HBO/Max) - GANADORA
• The White Lotus (HBO/Max)
• Yellowjackets (Showtime)

Mejor actriz protagonista en serie dramática

• Sharon Horgan (Bad Sisters)
• Melanie Lynskey (Yellowjackets)
• Elisabeth Moss (The Handmaid’s Tale)
• Bella Ramsey (The Last of Us)
• Keri Russell (La diplomática)
• Sarah Snook (Succession) - GANADORA

Mejor actor protagonista en serie dramática

• Jeff Bridges (The Old Man)
• Brian Cox (Succession)
• Kieran Culkin (Succession) - GANADOR
• Bob Odenkirk (Better Call Saul)
• Pedro Pascal (The Last of Us)
• Jeremy Strong (Succession)

Mejor actriz de reparto en serie dramática

• Jennifer Coolidge (The White Lotus) - GANADORA
• Elizabeth Debicki (The Crown)
• Meghann Fahy (The White Lotus)
• Sabrina Impacciatore (The White Lotus)
• Aubrey Plaza (The White Lotus)
• Rhea Seehorn (Better Call Saul)
• J. Smith-Cameron ( Succession)
• Simona Tabasco (The White Lotus)

Mejor actriz de reparto en serie de comedia

• Alex Borstein (The Marvelous Mrs. Maisel)
• Ayo Edebiri (The Bear) - GANADORA
• Janelle James (Colegio Abbott)
• Sheryl Lee Ralph (Colegio Abbott)
• Juno Temple (Ted Lasso)
• Hannah Waddingham (Ted Lasso)
• Jessica Williams (Terapia sin filtro)

Mejor actor de reparto en serie dramática

• F. Murray Abraham (The White Lotus)
• Nicholas Braun (Succession)
• Michael Imperioli (The White Lotus)
• Theo James (The White Lotus)
• Matthew Macfadyen (Succession) - GANADOR
• Alan Ruck (Succession)
• Will Sharpe (The White Lotus)
• Alexander Skarsgård (Succession)

Mejor serie de comedia

• Colegio Abbott (ABC)
• Barry (HBO/Max)
• The Bear (FX) - GANADORA
• Jury Duty (Freevee)
• La maravillosa Sra. Maisel (Prime Video)
• Solo asesinatos en el edificio (Hulu)
• Ted Lasso (Apple TV+)
• Miércoles (Netflix)

Mejor actriz de comedia

• Christina Applegate (Dead to Me)
• Rachel Brosnahan (La maravillosa Sra. Maisel)
• Quinta Brunson (Colegio Abbott) - GANADORA
• Natasha Lyonne (Poker Face)
• Jenna Ortega (Miércoles)

Mejor actor de comedia

• Bill Hader (Barry)
• Martin Short (Solo asesinatos en el edificio)
• Jason Segel (Terapia sin filtro)
• Jason Sudeikis (Ted Lasso)
• Jeremy Allen White (The Bear) - GANADOR

Mejor miniserie

• Bronca (Netflix) - GANADORA
• Dahmer (Netflix)
• Todos quieren a Daisy Jones (Prime Video)
• Fleishman está en apuros (FX)
• Obi-Wan Kenobi (Disney+)

Mejor actriz en una miniserie o película para televisión

• Lizzy Caplan (Fleishman en apuros)
• Jessica Chastain (George & Tammy)
• Dominique Fishback (Enjambre)
• Kathryn Hahn (Tiny Beautiful Things)
• Riley Keough (Todos quieren a Daisy Jones)
• Ali Wong (Bronca) - GANADORA

Mejor actor en una miniserie o película para televisión

• Taron Egerton (Black Bird)
• Kumail Nanjiani (Bienvenidos a Chippendales)
• Evan Peters (Dahmer)
• Daniel Radcliffe (Weird: The Al Yankovic Story)
• Michael Shannon (George & Tammy)
• Steven Yeun (Bronca) - GANADOR

Mejor actriz de reparto en miniserie o película para televisión

1. Annaleigh Ashford (Welcome To Chippendales)
2. Maria Bello (Bronca)
3. Claire Danes (Fleishman está en apuros)
4. Juliette Lewis (Welcome To Chippendales)
5. Camila Morrone (Todo el mundo ama a Daisy Jones)
6. Niecy Nash-Betts (Dahmer) - GANADORA
7. Merritt Wever (Tiny Beautiful Things)

Mejor actor de reparto en miniserie o película para televisión

• Murray Bartlett (Welcome To Chippendales)
• Paul Walter Hauser (The Afterparty) - GANADOR
• Richard Jenkins (Dahmer)
• Joseph Lee (Bronca)
• Ray Liotta  (Black bird)
• Young Mazino  (Beef)
• Jesse Plemons (Love & Death)

Programas de variedades y talk-show

• The Daily Show With Trevor Noah (Comedy Central) - GANADOR
• Jimmy Kimmel Live! (ABC)
• Late Night With Seth Meyers (NBC)
• The Late Show With Stephen Colbert (CBS)
• The Problem With Jon Stewart (Apple TV+)

Mejor reality

• The Amazing Race (CBS)
• RuPaul’s Drag Race (VH1) - GANADOR
• Survivor (CBS)
• Top Chef (Bravo)
• The Voice (NBC)

Foto: “Che Tempo Che Fa”

• Es la primera vez que el Papa habla sobre Fiducia Supplicans de forma pública.

Por Jorge Enrique Mújica

Roma (ZENIT Noticias ).- Por la noche del domingo 14 de enero, Papa Francisco participó en el programa de televisión italiano “Che tempo che fa”, en el que el presentador Fabio Fazio le hecho preguntas en torno a temas como el perdón de Dios, cómo corrige Dios, su renuncia (pregunta recurrente a la cual el Papa una vez más dice que no renunciará), la guerra y el comercio de armas, los inmigrantes, sus viajes a Polinesia y Argentina, el rostro de Dios, qué le hace reír, por qué pide oraciones siempre o las reformas más urgentes de la Iglesia.

Uno de los temas actuales de interés general ha sido el documento Fiducia Supplicans sobre las bendiciones pastorales a parejas irregulares.

Hablando sobre esto último, el Papa dijo por primera vez de forma pública:

A la hora de tomar una decisión, hay un precio de soledad que tienes que pagar y a veces las decisiones no son aceptadas pero la mayoría de las veces, cuando las decisiones no son aceptadas, es porque no sabes. Yo digo que cuando no te guste esta decisión vayas y hables y digas tus dudas y tengas una discusión fraternal y así va algo. El peligro es que no me guste y me lo meta en el corazón y entonces me resisto y saco malas conclusiones. Esto ha pasado con estas últimas decisiones sobre la bendición a todos.

El Pontífice también dijo:

El Señor bendice a todos, a todos, los que vienen. El Señor bendice a todos los que son capaces de bautizarse, es decir, a cada persona. Pero luego las personas deben entrar en conversación con la bendición del Señor y ver cuál es el camino que el Señor les propone. Pero hay que llevarles de la mano y ayudarles a recorrer ese camino, no condenarles desde el principio. Y ésta es la labor pastoral de la Iglesia. Es un trabajo muy importante para los confesores. Yo siempre les digo a los confesores: perdonadlo todo y tratad a la gente muy amablemente, como el Señor nos trata a nosotros, y luego, si queréis ayudar a la gente, siempre podéis hablar con ellos y ayudarles a seguir adelante, pero perdonad a todo el mundo.

En 54 años que tengo -esto es una confesión- 54 años que soy sacerdote, ¡soy viejo! En estos 54 años sólo una vez he negado el perdón, por la hipocresía de la persona. Una sola vez. Siempre he perdonado todo, pero también diré con el conocimiento de que esa persona quizás recaerá pero el Señor nos perdona, nos ayuda a no recaer, o a recaer menos, pero siempre perdonar.

Un gran confesor, al que hice cardenal en el último Consistorio -es un hombre de 94 años, un fraile capuchino de Argentina- y es un gran perdonador, como decimos nosotros, ‘manga ancha’, lo perdona todo. Y una vez vino al palacio episcopal cuando yo era arzobispo allí y me dijo: ‘Escucha Jorge, tengo este problema, perdono demasiado y a veces tengo la sensación de que no me siento bien’ – ¿Y qué haces Luis? – Voy a la capilla y pido perdón al Señor: Señor perdóname, he perdonado demasiado – ¡Pero fuiste tú quien me dio el mal ejemplo!». Es verdad, debemos perdonarlo todo porque Él nos ha perdonado. Él nos ha dado este «mal ejemplo».

Es la primera vez que el Papa habla sobre Fiducia Supplicans de forma pública.

Respondiendo a otra interesante pregunta, una sobre la reforma más urgente que enfrenta la Iglesia, el Papa Francisco contestó:

La reforma de los corazones para todos los cristianos. Hay que conservar las estructuras, cambiarlas, reformarlas según la finalidad. Y esto -me atrevo a decir- puede ser también algo mecánico -en el buen sentido de la palabra-, pero las estructuras deben actualizarse siempre, utilicemos esta palabra positiva: cambiar para actualizar. Pero el corazón debe reformarse cada día: cambiar el corazón. Y esto es un trabajo de todos los días. Cuando sentimos alguna maldad en el corazón, la envidia por ejemplo, la envidia que es ese vicio «amarillo» -me gusta llamarlo- es un vicio «amarillo» que arruina todas las relaciones. Y debemos arrepentirnos y cambiar nuestro corazón continuamente. Y cuidado: lo que pasa en mi corazón que cambie. Cambiar el corazón y luego cambiar las estructuras. Hay que cambiar las estructuras porque la historia continúa. Las cosas que eran buenas en el siglo pasado no lo son ahora. Pero la verdadera libertad es cambiarlas, porque no son cosas absolutas en sí mismas, son cosas relativas al momento histórico’.

• Dicasterio para Doctrina de la Fe emite nueva clarificación sobre bendiciones a parejas gays e irregulare
• Si existen leyes que condenan a la cárcel y, en algunos lugares, a la tortura e incluso a la muerte el simple hecho de declararse homosexual, se entiende que una bendición sería imprudente. Está claro que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Al medio día del jueves 4 de enero, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe emitió una nota de prensa con la que busca clarificar la recepción de la Declaración “Fiducia supplicans”. Aunque es verdad que la nota de prensa destaca que “La verdadera novedad de esta Declaración, que exige un generoso esfuerzo de acogida, del que nadie debería declararse excluido, no es la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares. Es la invitación a distinguir entre dos formas distintas de bendición: la «litúrgica o ritualizada» y la «espontánea o pastoral», no es menos cierto que hasta el momento 15 conferencias episcopales de África y Europa, más una veintena de diócesis de todo el mundo, han prohibido, limitado o suspendido en el territorio diocesano la aplicación del documento, lo cual evidencia la polarización existente en torno a él. Tal vez también a esto responde la nota de prensa que en ocasiones tiene la impronta de llamada de atención: “Sigue siendo importante, sin embargo, que estas Conferencias Episcopales no defiendan una doctrina distinta a la de la Declaración aprobada por el Papa”. Ofrecemos a continuación la traducción de la nota preparada por ZENIT al castellano.

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Redactamos esta Nota de Prensa para contribuir a clarificar la recepción de Fiducia supplicans, al tiempo que recomendamos una lectura completa y detenida de la citada Declaración para comprender mejor el sentido de su propuesta.

Doctrina

Los comprensibles pronunciamientos de algunas Conferencias Episcopales sobre el documento Fiducia supplicans tienen el valor de poner de relieve la necesidad de un período más largo de reflexión pastoral. Lo expresado por estas Conferencias Episcopales no puede interpretarse como una oposición doctrinal, porque el documento es claro y clásico en lo que se refiere al matrimonio y a la sexualidad. Hay varias frases contundentes en la Declaración que no dejan lugar a dudas:

«La presente Declaración se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no admitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendiciones similares a un rito litúrgico que puedan crear confusión». Actúa respecto a las parejas en situación irregular «sin convalidar oficialmente su situación ni modificar en modo alguno la perenne enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio” (Presentación).

«Son inadmisibles los ritos y oraciones que puedan crear confusión entre lo que constituye el matrimonio como «unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la generación de hijos» y lo que lo contradice. Esta convicción se fundamenta en la doctrina católica perenne del matrimonio. Sólo en este contexto las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, propio y plenamente humano. La enseñanza de la Iglesia sobre este punto permanece firme» (4).

«Este es también el sentido del Responsum de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, que afirma que la Iglesia no tiene potestad para conceder la bendición a las uniones entre personas del mismo sexo» (5).

“Dado que la Iglesia siempre ha considerado moralmente lícitas sólo las relaciones sexuales que se viven dentro del matrimonio, no tiene potestad para conferir su bendición litúrgica cuando ésta, de algún modo, pueda ofrecer una forma de legitimación moral a una unión que presume matrimonial o a una práctica sexual extramatrimonial» (11).

Evidentemente, no cabe tomar distancia doctrinal de esta Declaración ni considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema.

Acogida práctica

Algunos Obispos, sin embargo, se expresan de manera particular sobre un aspecto práctico: las posibles bendiciones de parejas en situación irregular. La Declaración propone bendiciones pastorales breves y sencillas (ni litúrgicas ni ritualizadas) de parejas irregulares (no uniones), subrayando que se trata de bendiciones sin forma litúrgica, que no aprueban ni justifican la situación en la que se encuentran estas personas.

Los documentos del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, como la Fiducia supplicans, pueden requerir más o menos tiempo para su aplicación, dependiendo de los contextos locales y del discernimiento de cada obispo diocesano y de su diócesis. En algunos lugares no hay dificultades para su aplicación inmediata, en otros es necesario no innovar nada y tomarse todo el tiempo necesario para su lectura e interpretación.

Algunos obispos, por ejemplo, han establecido que cada sacerdote debe realizar el discernimiento, pero sólo puede dar estas bendiciones en privado. Nada de esto es problemático si se expresa con el debido respeto en un texto firmado y aprobado por el propio Sumo Pontífice, buscando de alguna manera dar cabida a la reflexión que contiene.

Cada obispo local, en virtud de su ministerio, tiene siempre la facultad de discernir in loco, es decir, en aquel lugar concreto que conoce mejor que los demás, porque es su grey. La prudencia y la atención al contexto eclesial y a la cultura local podrían permitir modos distintos de aplicarlo, pero no una negación total o definitiva de este camino que se propone a los sacerdotes.

La delicada situación de algunos países

El caso de algunas Conferencias Episcopales debe entenderse en su propio contexto. En varios países hay fuertes cuestiones culturales e incluso legales que requieren tiempo y estrategias pastorales a largo plazo.

Si existen leyes que condenan a la cárcel y, en algunos lugares, a la tortura e incluso a la muerte el simple hecho de declararse homosexual, se entiende que una bendición sería imprudente. Está claro que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia. Sigue siendo importante, sin embargo, que estas Conferencias Episcopales no defiendan una doctrina distinta a la de la Declaración aprobada por el Papa, mientras sea la doctrina habitual, pero sobre todo que planteen la necesidad de estudio y discernimiento para actuar con prudencia pastoral en un contexto así.

De hecho, son muchos los países que condenan, prohíben y penalizan la homosexualidad en diversos grados. En estos casos, además de la cuestión de las bendiciones, hay una amplia tarea pastoral, que incluye la formación, la defensa de la dignidad humana, la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia y diversas estrategias que no pueden precipitarse.

La verdadera novedad del documento

La verdadera novedad de esta Declaración, que exige un generoso esfuerzo de acogida, del que nadie debería declararse excluido, no es la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares. Es la invitación a distinguir entre dos formas distintas de bendición: la «litúrgica o ritualizada» y la «espontánea o pastoral». En la Presentación se explica claramente que «el valor de este documento es […] el de ofrecer una aportación específica e innovadora al significado pastoral de la bendición, que permite ampliar y enriquecer su comprensión clásica, estrechamente vinculada a una perspectiva litúrgica». Esta «reflexión teológica, basada en la visión pastoral del Papa Francisco, supone un verdadero desarrollo de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia».

En el trasfondo está la valoración positiva de la «pastoral popular» que aparece en muchos de los textos del Santo Padre. En este contexto, el Santo Padre invita a valorar la fe del Pueblo de Dios, que incluso en medio de sus pecados sale de la inmanencia y abre su corazón para pedir la ayuda de Dios.

Por esta razón, en lugar de bendecir a las parejas irregulares, el texto del Dicasterio ha adoptado la forma elevada de una «Declaración», que representa mucho más que un responsum o una carta. El tema central, que invita especialmente a profundizar para enriquecer la práctica pastoral, es una comprensión más amplia de las bendiciones y la propuesta de aumentar las bendiciones pastorales, que no requieren las mismas condiciones que las que se realizan en un contexto litúrgico o ritual. En consecuencia, más allá de la polémica, el texto requiere un esfuerzo de reflexión serena, hecha con corazón de pastor, libre de toda ideología.

Aunque algunos obispos consideren prudente por el momento no dar estas bendiciones, sigue siendo cierto que todos necesitamos crecer en la convicción de que las bendiciones no ritualizadas no son una consagración de la persona o pareja que las recibe, no justifican todas sus acciones, no ratifican la vida que llevan. Cuando el Papa nos pidió crecer en una comprensión más amplia de las bendiciones pastorales, nos propuso pensar en un modo de bendecir que no implique tantas condiciones para realizar este sencillo gesto de cercanía pastoral, que es un medio para promover la apertura a Dios en medio de las más diversas circunstancias.

¿Cómo se presentan concretamente estas «bendiciones pastorales»?

Para distinguirse claramente de las bendiciones litúrgicas o ritualizadas, las «bendiciones pastorales» deben ser ante todo muy breves (cf. n. 28). Se trata de bendiciones de algunos segundos, sin recurrir al Ritual de las Bendiciones. Si dos personas se reúnen para pedir una bendición, se limitan a implorar al Señor paz, salud y otros bienes para las dos personas que la piden. Al mismo tiempo, imploran que puedan vivir el Evangelio de Cristo con plena fidelidad y que el Espíritu Santo les libre de todo lo que no corresponde a la voluntad de Dios y de todo lo que requiere purificación.

Esta forma no ritualizada de bendición, con su sencillez y brevedad, no pretende justificar nada que no sea moralmente aceptable. Obviamente, no es un matrimonio, ni siquiera una «aprobación», ni la ratificación de nada. Es simplemente la respuesta de un pastor a dos personas que piden la ayuda de Dios. Por lo tanto, en este caso, el pastor no pone ninguna condición y no quiere conocer la vida íntima de estas personas.

Dado que algunos han expresado dudas sobre cómo podrían ser estas bendiciones, veamos un ejemplo concreto: imaginemos que en medio de una gran peregrinación una pareja divorciada en nueva unión dice al sacerdote: «Por favor, danos una bendición, no encontramos trabajo, él está muy enfermo, no tenemos casa, la vida se nos hace muy pesada: ¡que Dios nos ayude!».

En este caso, el sacerdote puede recitar una oración sencilla como ésta: «Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz y ayuda mutua. Líbrales de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén. Y concluye con la señal de la cruz sobre cada uno de ellos”.

Tarda 10 o 15 segundos. ¿Tiene sentido negar este tipo de bendición a estas dos personas que la suplican? ¿No se trata de apoyar su fe, por poca o mucha que sea; de ayudar a su debilidad con la bendición divina y dar cauce a esa apertura a la trascendencia, que podría llevarles a ser más fieles al Evangelio?

Para disipar equívocos, la Declaración añade que cuando la bendición es solicitada por una pareja en situación irregular, «aunque se exprese fuera de los ritos previstos en los libros litúrgicos […] esta bendición no debe realizarse nunca en conjunción con los ritos civiles de unión, ni siquiera en relación con ellos. Ni siquiera con los vestidos, gestos o palabras propios de un matrimonio. Lo mismo se aplica cuando la bendición es solicitada por una pareja del mismo sexo» (39). Está claro, por tanto, que no debe tener lugar en un lugar importante del edificio sagrado o delante del altar, porque esto causaría confusión.

Por este motivo, cada obispo de su diócesis está autorizado por la Declaración Fiducia supplicans a realizar este tipo de bendición sencilla, con todas las recomendaciones de prudencia y atención, pero en ningún caso está autorizado a proponer o activar bendiciones que puedan asemejarse a un rito litúrgico.

Catequesis

En algunos lugares, la catequesis puede ser necesaria para ayudar a todos a comprender que este tipo de bendición no es una ratificación de la vida llevada por quienes la imploran. Menos aún es una absolución, ya que estos gestos están lejos de ser un sacramento o un rito. Son simples expresiones de cercanía pastoral que no plantean las mismas exigencias que un sacramento o un rito formal. Todos deberíamos acostumbrarnos a aceptar el hecho de que si un sacerdote da este tipo de bendiciones sencillas, no es un hereje, no está ratificando nada, no está negando la doctrina católica.

Podemos ayudar al Pueblo de Dios a descubrir que este tipo de bendición es un simple cauce pastoral que ayuda a las personas a manifestar su fe, aunque sean grandes pecadores. Por eso, cuando damos esta bendición a dos personas que se unen para implorarla espontáneamente, no las estamos consagrando, ni felicitando, ni aprobando su modo de unirse. De hecho, lo mismo ocurre cuando bendecimos a las personas individualmente, en el sentido de que el individuo que pide la bendición -no la absolución- puede ser un gran pecador, pero no por eso le negamos ese gesto paternal en medio de su lucha por sobrevivir.

Si esto se aclara gracias a una buena catequesis, podemos librarnos del miedo a que nuestras bendiciones expresen algo inapropiado. Podemos ser ministros más libres y quizá más cercanos y fecundos, con un ministerio lleno de gestos de paternidad y cercanía, sin miedo a ser malinterpretados.

Pidamos al Señor recién nacido que nos colme a todos de una bendición generosa y llena de gracia, para que podamos vivir un 2024 santo y feliz.

Traducción del original en lengua portuguesa realizada por el director editorial de ZENIT.

Mickey Mouse de Steamboat Willie de 1928 pasó a dominio público desde este lunes 1 de enero _ Fuente The Walt Disney Company

• Existen diferencias entre el Mickey de 1928 y la mascota actual de la empresa. El Mickey de "Steamboat Willie" carece de los guantes y zapatos de gran tamaño del Mickey actual, y sus ojos son pequeños óvalos negros sin pupilas.

Estados Unidos.- Este lunes 1 de enero, una primera versión del personaje más icónico de Disney pasó a ser de dominio público por primera vez, informó CNN.

Durante casi un siglo, la imagen de Mickey Mouse ha estado ligada a la marca Walt Disney Company, pero el 1 de enero de 2024 expiraron los derechos de autor de Disney sobre "Steamboat Willie", el primer cortometraje de Walt Disney protagonizado por Mickey Mouse.

Eso significa que una de las primeras versiones de la compañía de su querido roedor está disponible para uso público.

"Steamboat Willie" contra el Mickey moderno

"Steamboat Willie" se estrenó en 1928 y ayudó a lanzar a Mickey Mouse y Walt Disney a la fama. Dado que la ley de derechos de autor de Estados Unidos —actualizada por última vez por el Congreso en 1998— permite que los mismos se mantengan durante 95 años, el derecho exclusivo de Disney sobre el personaje llegó a su fin.

Mickey no es el único personaje clásico que ha pasado al dominio público en los últimos años. El 1 de enero de 2022 también expiraron los derechos de autor del personaje original de Winnie the Pooh de A. A. Milne. Eso ha abierto la puerta a interpretaciones más creativas del osito de peluche antropomórfico, incluida la película de terror de 2023 "Winnie the Pooh: Blood and Honey".

¿Veremos también reinventada a la mascota del ratón de Disney? Stacey Lee, profesora de la Johns Hopkins Carey Business School, dijo que es posible, pero con salvedades.

"Puedes tomar a 'Steamboat Willie' y hacer lo que quieras con él", dijo.

"Sin embargo, Mickey Mouse, como tradicionalmente lo pensamos, tiene una marca registrada, por lo que sigue siendo en gran medida propiedad de Disney".

Existen diferencias entre el Mickey de 1928 y la mascota actual de la empresa. El Mickey de "Steamboat Willie" carece de los guantes y zapatos de gran tamaño del Mickey actual, y sus ojos son pequeños óvalos negros sin pupilas.

En una declaración a CNN, un portavoz de Disney dijo que la versión moderna de Mickey no se verá afectada por la expiración de los derechos de autor.

"Desde la primera aparición de Mickey Mouse en el cortometraje Steamboat Willie de 1928, la gente ha asociado al personaje con las historias, experiencias y productos auténticos de Disney. Eso no cambiará cuando expiren los derechos de autor de la película Steamboat Willie", dijo el portavoz.

"Las versiones más modernas de Mickey no se verán afectadas por la expiración de los derechos de autor de Steamboat Willie, y Mickey seguirá desempeñando un papel destacado como embajador global de Walt Disney Company en nuestras narraciones, atracciones de parques temáticos y productos".

Disney no renuncia a su famoso ratón

Debido a la marca registrada de la compañía en versiones posteriores de Mickey Mouse, tampoco veremos a Mickey como mascota de otra compañía, dijo Lee.

"Al igual que Nike Swoosh y Tiffany Blue, Disney es dueño de Mickey", dijo Lee. "No se puede utilizar de forma tan reconocible para publicidad".

A pesar de la expiración de los derechos de autor, adoptar al famoso ratón de Disney puede resultar "algo complicado", dijo Lee. "Si sienten que estás diluyendo su marca, si sienten que estás empañando su marca, será problemático y te demandarán".

Sin embargo, existen algunas excepciones al estricto control de Disney sobre su afable ratón. Incluso la versión más moderna de Mickey Mouse se puede mostrar con fines educativos, sátira o parodia, dijo Lee.

El portavoz de Disney confirmó a CNN que la compañía planea ser proactiva en la protección de su marca.

"Por supuesto, continuaremos protegiendo nuestros derechos en las versiones más modernas de Mickey Mouse y otras obras que siguen sujetas a derechos de autor, y trabajaremos para protegernos contra la confusión de los consumidores causada por usos no autorizados de Mickey y nuestros otros personajes icónicos", dijo el portavoz.

Hace setenta y cinco años, tras la guerra, se adoptó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Ese mismo año, los miembros de la OIT adoptaron el Convenio 87 , que protege la libertad sindical y el derecho de sindicación, salvaguardando los derechos de trabajadores y empresarios a elegir cómo y quién les representa.

Estos derechos humanos se ganaron con mucho esfuerzo. Y siguen siendo esenciales para la paz y la justicia social. Todos tenemos el deber de protegerlos y apoyarlos, especialmente en tiempos de conflicto e inseguridad.

En la OIT nos comprometemos a redoblar nuestros esfuerzos para promover estos derechos, y apoyar así un futuro basado en la dignidad humana, la libertad y la justicia social para todos, indicó

Foto Vatican Media

• Lo ha hecho durante la audiencia privada concedida a los participantes en el seminario “Ética en la gestión de la salud” 
• Papa Francisco refiere cómo se encuentra y también los motivos por los que decidió no ir a Dubai en lo que sería su último viaje internacional de 2023

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- A una semana de su deficiente estado de salud que le llevó a cancelar parcialmente su agenda, a no pronunciar el Ángelus del domingo 26 de noviembre y la catequesis durante la audiencia general del miércoles 29 de noviembre y a no ir a Dubai, el Papa Francisco refirió por cuenta propia su estado de salud.

Lo ha hecho durante la audiencia privada concedida a los participantes en el seminario “Ética en la gestión de la salud”, a los cuales recibió la mañana del jueves 30 de noviembre en la sala adyacente al Aula Pablo VI.

--“Como ven, estoy vivo”, inicio diciendo Francisco, quien a continuación explicó por qué no fue a Dubai para la Cumbre sobre el Cambio Climático: “El médico no me dejó ir a Abu Dabi Dubai. La razón es que hace mucho calor ahí, y se pasa del calor al aire acondicionado. Y esto en esta situación bronquial [no es conveniente]”.

El Papa también compartió que agradecía “a Dios que no fue una pulmonía. Es una bronquitis muy aguda, infecciosa. Ya no tengo fiebre, pero todavía siguen los antibióticos y esas cosas”.

Dado que quienes estaban en el Vaticano eran profesionales del ámbito sanitario, el Papa mencionó que “El cuidar la salud, la salud tiene como una cosa contraria, es fuerte y frágil. “Qué salud que tiene este, cómo aguanta, qué fuerte”, pero también es frágil. Y una salud mal cuidada cede a la fragilidad. A mí me gusta mucho la medicina preventiva, porque previene antes que vengan los acontecimientos. Yo les agradezco lo que hacen. No sólo buscar soluciones médicas, farmacológicas, sino también acariciar la salud, es decir, pensar sobre el bien de la salud. Y cómo conservar ese bien. No sólo curar sino conservar”.

La audiencia concluyó con palabras de gratitud del Papa y un saludo personal que invitó a tener del modo siguiente: “(…) yo les agradezco que hayan venido y perdonen un poco que no puedo hablar más, pero no me da el cuero. Así que lo que sí me gustaría es saludarlos, así que, si hacemos rapidito, viene uno por uno, se acerca. Perdónenme si permanezco sentado y los saludo, uno por uno”.

• Fue el secretario de Estado más poderoso de la posguerra, célebre y vilipendiado a la vez. Su legado aún resuena en las relaciones con China, Rusia y Medio Oriente.

Connecticut, USA (Fotos henryakissinger.com).-  Murió Henry Alfred Kissinger (Heinz Alfred Kissinger, Fürth, República de Weimar; 27 de mayo de 1923-Kent, Estados Unidos; 29 de noviembre de 2023) fue un político estadounidense de origen judeoalemán que tuvo una gran influencia sobre la política internacional, no solo de Estados Unidos con respecto a los demás países, sino también sobre otras naciones. 

Ejerció como secretario de Estado durante los mandatos de Richard Nixon y Gerald Ford, desempeñando este papel preponderante en la política exterior de Estados Unidos entre 1969 y 1977, y fue consejero de Seguridad Nacional durante todo el mandato inicial del primero.

El Secretario Kissinger ha escrito muchos libros y artículos sobre política exterior de Estados Unidos, los asuntos internacionales, y la historia diplomática. Entre los premios que ha recibido se encuentran: Premio Nobel de la Paz (1973), La Beca Guggenheim (1965-66), El Premio Woodrow Wilson al mejor libro en los ámbitos de gobierno, política y asuntos internacionales (1958), El Premio del Instituto Americano por el Servicio Público (1973), El Plataforma de la Asociación Internacional de Theodore Roosevelt Award (1973), La Medalla de Servicios Distinguidos de los Veteranos de Guerras en el Extranjero, otorgada por Dwight D. Eisenhower (1973), El Premio Esperanza para el Entendimiento Internacional (1973), La Medalla Presidencial de la Libertad (1977), La Medalla de la Libertad (1986), La Medalla del Congreso (1984), Premio Carlomagno (1987) , Doctor honoris causa por la Universidad de Haifa (1984).

Entre sus libros se cuentan: Un mundo restaurado: Castlereagh, Metternich y la Restauración de la Paz, 1812-1822 (1957); Las armas nucleares y la política exterior (1957); La necesidad de elegir: Perspectivas de Política Exterior de Estados Unidos (1961); La Asociación en Problemas: una revaluación de la Alianza Atlántica (1965); Los problemas de la Estrategia Nacional: Un libro de lecturas (ed.) (1965); Política Exterior de Estados Unidos, Tres ensayos (1969); ¿Crisis de la seguridad europea? (1973); White House Years (1979); Para el registro: seleccionado afirmaciones, 1977-1980 (1981); Años de agitación (1982); Observaciones: discursos y ensayos, 1982-1984 (1985) seleccionados; Diplomacia (1994); Años de Renovación (1999); América ¿no necesitamos una política exterior?: Hacia una diplomacia para el siglo xxi (2001); Poner fin a la guerra de Vietnam: Una historia de la participación de Estados Unidos en la liberación y de la guerra de Vietnam (2003); Crisis: La anatomía de dos crisis de política exterior (2003); Casa Blanca Años (Paperback, 2011); Años de agitación (Paperback, 2011); Años de Renovación (Paperback, 2011); On China (Sobre China) (2011); Orden Mundial (septiembre de 2014); y, Liderazgo - Seis estudios sobre estrategia mundial (2023)

Con su distintivo acento alemán, agudo ingenio, voluminosos escritos y creencia en el poder pacificador de la realpolitik, el Dr. Kissinger fue uno de los profesionales más influyentes en política exterior y seguridad nacional de la era posterior a la Segunda Guerra Mundial y permaneció activo en la seguridad nacional durante más de 70 años. Desde los 20 años, cuando se unió al ejército estadounidense, hasta casi su muerte, el Dr. Kissinger continuó viajando a Washington para ofrecer testimonio sobre la estrategia de seguridad nacional de Estados Unidos.

Como Asesor de Seguridad Nacional y luego Secretario de Estado durante las administraciones de Nixon y Ford, el Dr. Kissinger fue el autor de algunas de las políticas más importantes, y a veces controvertidas, de esas administraciones.

Jugó un papel decisivo en la apertura de China al mundo occidental y fue la principal voz de la distensión con la Unión Soviética que redujo las tensiones durante la Guerra Fría, un reflejo de su creencia en el equilibrio de poder como principio del orden global.

Antes de su servicio gubernamental, el Dr. Kissinger trabajó en la facultad de la Universidad de Harvard, donde dirigió el Seminario Internacional de 1952 a 1969.

El Dr. Kissinger ha recibido numerosos premios y reconocimientos. En 1945, el ejército de los EE. UU. le concedió una Estrella de Bronce por sus servicios meritorios. Recibió el Premio Nobel de la Paz en 1973, el mismo año en que una encuesta Gallup entre estadounidenses lo catalogó como la persona más admirada del mundo. También recibió el honor civil más alto del país, la Medalla Presidencial de la Libertad, en 1977, y la Medalla de la Libertad, entregada una vez a diez líderes estadounidenses nacidos en el extranjero, en 1986.

Como arquitecto de una era duradera de paz, estabilidad, prosperidad y orden global, tuvo un impacto sustancial en generaciones de ciudadanos, desde Estados Unidos hasta Europa y China.

Primeros años de vida

Henry A. Kissinger nació de una maestra de escuela y un ama de casa en Furth, Alemania, en 1923, justo cuando el nacionalismo comenzaba a extenderse por Alemania. Como judíos, la familia Kissinger descubrió que muchas actividades estaban prohibidas, incluida asistir a partidos públicos de fútbol, un deporte que al Dr. Kissinger le encantaba, aunque no sobresaliera en él. Sin embargo, lo que le pudo haber faltado en talento atlético, lo compensó en lo académico. Cuando era niño, era un estudioso e introvertido, pero también competitivo.

En 1935, se promulgaron las Leyes de Nuremberg y el padre del Dr. Kissinger, Louis, se convirtió en víctima de las reglas y perdió su trabajo como maestro de escuela. La madre del Dr. Kissinger reconoció que abandonar Alemania era la mejor esperanza para el futuro de la familia y en 1938, tres meses antes de la Kristallnacht, el Dr. Kissinger, su hermano menor Walter y sus padres huyeron de la Alemania nazi y se establecieron en la ciudad de Nueva York.

Muchos miembros de su familia no pudieron escapar y 13 de ellos murieron en el Holocausto. Ya entrados los 80 años, el Dr. Kissinger comentó que la gente logró sobrevivir al Holocausto gracias a la “unicidad de propósito”, un rasgo que lo definió a lo largo de su carrera.

 Nuevos comienzos en Estados Unidos

La experiencia del Dr. Kissinger de huir de un país donde una vez tuvo que cruzar la calle para evitar ser golpeado por niños no judíos y llegar a un país donde tal persecución no existía para él, fue transformadora. Al llegar a Estados Unidos, deseaba ser considerado estadounidense. Como reflexionó más tarde en su discurso de despedida como Secretario de Estado: “Cuando llegué aquí en 1938, me pidieron que escribiera un ensayo en la escuela secundaria George Washington sobre lo que significaba ser estadounidense. Escribí que... éste era un país donde uno podía cruzar la calle con la cabeza erguida”.

En Estados Unidos, el Dr. Kissinger se sumergió en sus estudios en la escuela secundaria George Washington. Finalmente hizo la transición a la escuela nocturna para poder mantener un trabajo en una empresa de brochas de afeitar durante el día. Las buenas calificaciones, junto con una ética de trabajo constante, facilitaron que el Dr. Kissinger ingresara al City College de Nueva York, donde disfrutó de una educación gratuita. Su objetivo era convertirse en contador, pero el tiempo en el ejército marcaría su vida por un camino diferente.

Servicio al país

En 1943, el año en que se convirtió en ciudadano estadounidense, el Dr. Kissinger fue reclutado por el ejército estadounidense, donde su intelecto y fluidez en alemán lo convertirían en un candidato perfecto para la inteligencia militar. Sus habilidades intelectuales le valieron una colocación en el Programa de Entrenamiento Especializado del Ejército, una oportunidad que lo envió del entrenamiento de combate a la universidad. El Dr. Kissinger fue enviado al Lafayette College en Pensilvania, donde estudió ingeniería, leyó libros de historia en su tiempo libre y dio clases particulares a otros estudiantes.

En 1944, sin embargo, el ejército canceló el programa y el Dr. Kissinger fue devuelto al Campamento Claiborne en Luisiana. Desde Camp Claiborne, el Dr. Kissinger fue asignado a la 84.ª División de Infantería, que zarpó de Nueva York a Europa en septiembre de 1944 como parte de la fase de persecución de la guerra. Cuando regresó a su tierra natal, Alemania, el Dr. Kissinger fue rápidamente seleccionado para convertirse en traductor de alemán para el general Alexander Bolling. Más tarde, en la Batalla de las Ardenas, cuando la mayor parte de la división se vio obligada a retirarse, el Dr. Kissinger se ofreció a quedarse atrás para ser parte de peligrosas tareas de contrainteligencia, haciendo buen uso de su alemán.

Cuando más tarde la 84.a División capturó la ciudad alemana de Krefeld en el río Rin, el Dr. Kissinger se convirtió en el administrador de la ciudad, confiando en sus habilidades lingüísticas y su comprensión de la cultura alemana para ejercer autoridad. Logró restablecer el orden y construir un gobierno civil en la ciudad en poco más de una semana, éxito que le permitió ser transferido al Cuerpo de Contrainteligencia (CIC). La misión era identificar a nazis y miembros de la Gestapo en zonas que los aliados habían capturado. Su trabajo allí le valió una Estrella de Bronce.

El trabajo del Dr. Kissinger en el CIC continuaría incluso después de que terminara la guerra, ya que fue llamado a mantener el orden y detectar a los nazis en Hesse. Mantuvo cualquier sentimiento de ira o resentimiento hacia los alemanes, que habían obligado a su familia a huir menos de una década antes, bajo la superficie. El Dr. Kissinger actuó con notable moderación.

En 1946 fue dado de baja del Ejército, habiendo obtenido el grado de sargento. Como reflexionaría más tarde, su servicio militar se convertiría para él en el punto culminante de su carrera, y también en uno que afirmó su identidad estadounidense y le dio confianza.

Academia

Después de su servicio en el ejército y de un breve período enseñando a oficiales militares en Alemania, el Dr. Kissinger regresó al mundo académico y obtuvo su licenciatura, maestría y doctorado. de la Universidad de Harvard. Cuenta la leyenda que su tesis doctoral fue, y sigue siendo, la tesis más larga jamás presentada en la Universidad de Harvard.

Como hijo de un educador, el Dr. Kissinger vaciló desde el principio entre una vida en el mundo académico y una vida en la primera línea de la configuración de la política exterior. Antes de ingresar al gobierno, ocupó diversos puestos académicos y en grupos de expertos: en la Universidad de Harvard, su alma mater, donde fue profesor de gobierno; en el Fondo de los Hermanos Rockefeller; en el Consejo de Relaciones Exteriores; y muchos otros.

En Harvard, quizás su actividad más apasionante, y precursora formativa de su carrera como diplomático internacional, fue el Seminario Internacional que fundó en 1952 y que dirigió hasta 1969. El seminario reunió a unos 40 dignatarios extranjeros cada verano para clases, conferencias y , lo más importante, sesiones de networking. A través del seminario, el Dr. Kissinger construyó una amplia base de contactos extranjeros con los que podía llevar a cabo actividades diplomáticas directas, incluidos contactos en China, Europa y América Latina.

También fue durante su estancia en el mundo académico que el Dr. Kissinger refinó su creencia en el equilibrio de poder, la vinculación y la diplomacia triangular. Esta se convertiría en la filosofía impulsora de su época como Secretario de Estado. Su disertación, Paz, legitimidad y equilibrio: un estudio de la habilidad política de Castlereagh y Metternich, argumentó que la paz y la estabilidad no provienen de la búsqueda de la paz per se. Más bien, analizó los éxitos diplomáticos de Klemens von Metternich y el Congreso de Europa y concluyó que la paz proviene de “un acuerdo internacional sobre la naturaleza de los acuerdos viables y los objetivos y métodos permisibles de la política exterior. Implica la aceptación del marco del orden internacional por parte de todas las grandes potencias”. Si bien el enfoque del Dr. Kissinger hacia la paz a través de reglas, poder y estabilidad fue controvertido, también lo llevó a sus mayores logros.

Estadista mundial

Aunque tuvo éxito en el mundo académico, el Dr. Kissinger anhelaba tener un impacto directo en las políticas. Entró en la arena política en 1960, sirviendo como asesor principal de política exterior para las campañas presidenciales del gobernador Nelson Rockefeller en 1960, 1964 y 1968. Cuando Rockefeller perdió la nominación republicana en 1968, el Dr. Kissinger, de mala gana al principio, se unió a la campaña de el candidato del partido, Richard Nixon.

Tras la victoria de Nixon, el Dr. Kissinger fue nombrado Asistente del Presidente para Asuntos de Seguridad Nacional y luego Asesor de Seguridad Nacional. En esta capacidad, y eventualmente como Secretario de Estado, el Dr. Kissinger guió hábilmente a Estados Unidos a través de muchas de las cuestiones de seguridad nacional más difíciles que enfrentaría la nación.

Lideró los esfuerzos históricos de la Administración para abrir relaciones con China, abriendo en última instancia la puerta a una mayor estabilidad entre las naciones, una mayor prosperidad para los ciudadanos internos y relaciones normalizadas entre los dos países por primera vez en décadas. En concreto, en 1971 el doctor Kissinger realizó dos viajes secretos a China, sentando las bases para la visita de Nixon a la República al año siguiente.

El Dr. Kissinger creía en el poder de la triangulación como herramienta para la diplomacia, y esto también se puede ver en sus negociaciones casi simultáneas con China y la Unión Soviética, conectando a las tres superpotencias del mundo en ese momento. El Dr. Kissinger reflexionó más tarde que la relación triangular era “en sí misma una forma de presión sobre cada uno de ellos, y maniobramos cuidadosamente para tratar de estar más cerca de cada uno de lo que ellos estaban entre sí”.

"La relación triangular entre Estados Unidos, la Unión Soviética y China era 'en sí misma una forma de presión sobre cada uno de ellos, y maniobramos cuidadosamente para tratar de estar más cerca de cada uno de lo que ellos estaban entre sí".

En última instancia, el Dr. Kissinger influyó en el logro de la histórica distensión entre Estados Unidos y la Unión Soviética a través del Tratado de Limitación de Armas Estratégicas (SALT I) de 1972 y el Tratado de Misiles Antibalísticos. Al hacerlo, ayudó a aliviar las tensiones entre las dos superpotencias del mundo en medio de la tensión de la era de la Guerra Fría, logrando una visión de un orden global que preservaría la paz.

El Dr. Kissinger también trabajó para poner fin a la participación de Estados Unidos en la Guerra de Vietnam a través de los Acuerdos de Paz de París. El Dr. Kissinger reconoció que el conflicto no se podía ganar en términos militares convencionales, por lo que se dedicó a intentar asegurar la paz mediante la diplomacia activa. Poco después de que la Administración Nixon asumiera el cargo en 1969, el Dr. Kissinger inició minuciosas negociaciones que duraron casi cuatro años. En 1973, el Dr. Kissinger y el negociador norvietnamita llegaron a un acuerdo para un alto el fuego que puso fin a la participación estadounidense en la guerra. Ese mismo año, recibió elogios por limitar los daños y la influencia externa en la guerra de Yom Kippur entre Israel, el aliado de Estados Unidos, y Egipto, el aliado de la Unión Soviética, evitando en última instancia que el conflicto regional se convirtiera en un conflicto global. Fue esta experiencia la que ayudó a acuñar el término “diplomacia lanzadera”, para referirse al número de viajes cortos que el Dr. Kissinger realizó entre capitales de Medio Oriente, mientras trabajaba para contener las actividades militares y abordar las consecuencias de la guerra.

En enero de 1974, en el transcurso de ocho días, el Dr. Kissinger trabajó para negociar el primer acuerdo de retirada egipcio-israelí, y más tarde esa primavera organizó una retirada sirio-israelí. Al año siguiente, su diplomacia itinerante ayudó a organizar una negociación final a través de un segundo acuerdo de retirada egipcio-israelí.

Una fuerza para la estabilidad internacional, el Dr. Kissinger también fue una mano firme en su país cuando la administración Nixon se vio atrapada en escándalos gemelos que abrumaron todos los demás asuntos. Mientras el presidente Nixon estaba asediado por la investigación de Watergate y el vicepresidente Spiro Agnew estaba a punto de dimitir debido a acusaciones de corrupción, el Dr. Kissinger fue fundamental para mantener a flote la Administración. Sirviendo como una cara creíble para los líderes extranjeros cuando muchos otros actores importantes de la administración Nixon se vieron contaminados por el escándalo Watergate, el Dr. Kissinger mantuvo al país unido en el escenario internacional.

Si bien sus elecciones no estuvieron exentas de controversia, y su comportamiento (ya que operaba con la única intención de hacer realidad su visión) a veces enloquecía a sus colegas, el Dr. Kissinger era consciente de quién era y se apropiaba de ello. En sus propias palabras, “Acepta todo sobre ti mismo, me refiero a todo. Tú eres tú y ese es el principio y el fin: sin disculpas ni arrepentimientos”.

Influencia duradera

Después de que el Dr. Kissinger dimitiera como Secretario de Estado, siguió siendo asesor y voz en asuntos de política exterior. Por legado del presidente Ronald Reagan, el Dr. Kissinger presidió la Comisión Nacional Bipartidista para Centroamérica y más tarde formó parte de la Junta Asesora de Inteligencia Exterior del Presidente durante los presidentes Reagan y George H.W. Arbusto.

Después de dejar el gobierno, el Dr. Kissinger siguió siendo un comentarista frecuente sobre cuestiones de seguridad nacional, además de un prolífico escritor y fundador de la firma consultora Kissinger Associates. Como tal, siguió siendo un asesor informal, pero frecuente, de los presidentes de Estados Unidos, y dio la bienvenida y se reunió con innumerables jefes de estado y dignatarios de casi todos los países del mundo.

Publicó 21 libros, entre ellos World Order (2014), Diplomacy (1994), que se ha convertido en lectura esencial para quienes estudian asuntos internacionales y la diplomacia estadounidense, y On China (2011), así como memorias que cubren su estancia en la Casa Blanca y como Secretario de Estado.

Con su agudo ingenio y conocimiento enciclopédico de filosofía, historia y acontecimientos actuales, el Dr. Kissinger era conocido como uno de los hombres más citables en Washington. Sus ocurrencias más famosas incluyen sus observaciones de que “nadie ganará jamás la batalla de los sexos. Hay demasiada confraternización con el enemigo” y que “no puede haber una crisis esta semana. Mi agenda ya está llena”.

También era consciente de su propia reputación de tener un ego sano. Como dijo una vez durante un discurso: “Quiero agradecerles por detener los aplausos. Es imposible para mí parecer humilde por un período de tiempo”.

Y, sin embargo, era un ego que se ganaba. Estadista internacional, académico de toda la vida, hábil negociador y arquitecto de una era duradera de paz, estabilidad, prosperidad y orden global: el impacto del Dr. Kissinger en generaciones de ciudadanos, desde Estados Unidos hasta China, no puede minimizarse.

Al Dr. Kissinger le sobreviven su esposa Nancy, sus dos hijos mayores y cinco nietos.

En lugar de flores, la familia sugiere considerar donaciones a:

Centro Médico Animal

Oficina de Desarrollo

510 este de la calle 62

Nueva York, Nueva York 10065

Centro Henry A. Kissinger para Asuntos Globales

Escuela de Estudios Internacionales Avanzados de la Universidad Johns Hopkins

1717 Avenida Massachusetts, noroeste

Washington, DC 20036

Stephen Rossetti, Sacerdote Y Exorcista Norteamericano Foto: Porta Luz

• El arcángel San Miguel y los ángeles fieles expulsaron a Lucifer y a sus secuaces al principio de los tiempos; y lo harán definitivamente al final. Esta vez, contarán con un poco de ayuda de sus amigos”.

Porta Luz / Madrid (ZENIT Noticias).- ¿Por qué sólo en los últimos años, tras décadas de larga sequía, la Iglesia ha empezado a formar exorcistas?  Años atrás sólo había un puñado de exorcistas y ninguna formación oficial.  Incluso en la actualidad, a pesar de que la Santa Sede ha pedido a todas las diócesis que cuenten con un exorcista, sigue habiendo países enteros sin ninguno.  Además, en casi todos los seminarios sigue sin impartirse formación sobre la liberación.

Sin embargo, hoy existe una verdadera explosión de interés y muchos sacerdotes jóvenes participan en el trabajo de liberación.  Antes, Satanás podía esconderse y hacer su trabajo destructivo en secreto.  Esos días están desapareciendo rápidamente.

¿Por qué el cambio?

Sobre este asunto particular el sacerdote y exorcista norteamericano Stephen Rossetti argumenta en su blog que la siguiente cita -mencionada en un artículo de la Agencia Católica de Noticias- aproxima una explicación:

“El 13 de octubre de 1884, el Papa León XIII, justo después de celebrar la Misa, palideció y se desplomó como si estuviera muerto. Quienes estaban cerca corrieron a su lado. Lo encontraron vivo, pero el Pontífice parecía asustado. Entonces les relató haber tenido una visión de Satanás acercándose al trono de Dios, jactándose de que podía destruir la Iglesia.

El Señor -señaló Leon XIII- le recordó que su Iglesia era indestructible. Entonces Satanás le replicó: «Concédeme un siglo y más poder a quienes me sirvan, y yo la destruiré». Y Nuestro Señor le concedió esos 100 años”.

El siglo XX -comenta padre Rossetti- fue un siglo particularmente brutal con dos guerras mundiales y otras calamidades. «Pero ya se han cumplido los 100 años. La Iglesia no ha sido destruida. Y un creciente ejército de exorcistas, junto con una multitud de laicos llenos de fe y fervorosos, están contraatacando, por el poder de Cristo. Enfrentamos la batalla final, que culmina el fin de los 100 años. La presencia de Satanás ya no está oculta. La batalla es abierta y clara», afirma el exorcista.

El sacerdote advierte que 300 iglesias católicas han sido atacadas solo en Estados Unidos desde mayo de 2020 y el número va en aumento. Además, como exorcista ha podido confirmar -señala- como “cientos de miles de personas afirman abiertamente ser brujas, wiccanos, practicantes de ocultismo y/o satanistas. Los valores morales fundamentales están siendo desafiados abiertamente al degradarse las personas y sus familias, incluidos nuestros niños. Las estatuas del maligno demonio, Baphomet, están siendo consagradas públicamente”.

En su conclusión padre Stephen da testimonio de esta «batalla final» recordando y comentando la cita de San Pablo en el capítulo 6, versículo 12 de su Carta a los Efesios: «Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas».

Al respecto el sacerdote dice estar confiado y en paz… «“En un exorcismo, cuando escucho a los demonios, incluyendo a Baphomet, aullar y gritar tan solo al mirar un crucifijo o ser rociados con agua bendita, recuerdo que incluso los demonios más poderosos son polvo en la presencia del Hijo de Dios. El arcángel San Miguel y los ángeles fieles expulsaron a Lucifer y a sus secuaces al principio de los tiempos; y lo harán definitivamente al final. Esta vez, contarán con un poco de ayuda de sus amigos».

• Perry es famoso por su papel de Chandler Bing en la exitosa comedia de los 90, que duró 10 temporadas

Los ‘Angeles.- Matthew Perry, estrella de “Friends”, falleció hoy a los 54 años, reportó TMZ. El actor habría sido encontrado en una casa del área de Los Ángeles, donde aparentemente parece haberse ahogado. Encarnó a Chandler Bing en la exitosa comedia de los 90. 

--“Fuentes policiales nos dicen que el actor fue encontrado el sábado en una casa del área de Los Ángeles... donde nos dicen que parece haberse ahogado. Nuestras fuentes dicen que los socorristas se apresuraron ante una llamada de paro cardíaco. No está claro exactamente dónde sucedió esto”, reportó el sitio web dedicado a las celebridades.

“Nuestras fuentes dicen que lo encontraron en un jacuzzi de la casa... y nos dicen que no se encontraron drogas en el lugar. También se nos dice que no hay ningún acto sucio involucrado”, señalaron.

Perry es más famoso por su papel de Chandler Bing en la exitosa comedia de los 90, que duró 10 temporadas... y con él en los 234 episodios. Su personaje era uno de los favoritos de los fanáticos, al igual que su actuación, cuyos gestos y líneas han sido recreados y parodiados por fanáticos de todo el mundo. Uno me viene a la mente, en particular... "Podría (en blanco) SER más..."

Si bien 'Friends' fue su mayor reclamo a la fama Perry había protagonizado o fue estrella invitada en muchos otros programas de televisión a lo largo de los años, como 'Boys Will Be Boys', 'Growing Pains', 'Silver Spoons', 'Charles in Charge", "Sydney", "Beverly Hills, 90210", "Home Free", "Ally McBeal", "The West Wing", "Scrubs", "Studio 60 on the Sunset Strip", "Go On", " La extraña pareja' y más.

También había actuado en un puñado de películas memorables (principalmente comedia) como 'Fools Rush In', 'The Whole Nine Yards', 'Three to Tango', 'The Kid', '17 Again', 'Getting In'. ,' y muchos otros. Ha estado fuera de escena más recientemente... sin haber actuado desde una miniserie de televisión en 2017.

Si bien su personaje en pantalla era afable y optimista, Matthew sufrió mucho detrás de escena, en particular, por su adicción a las drogas y al alcohol, a los analgésicos, específicamente. Estuvo adicto al Vicodin durante años, incluso mientras estaba en 'Friends', y había estado entrando y saliendo de rehabilitación.

Matthew habló sobre este doloroso capítulo de su vida en una memoria que publicó el año pasado, donde detalló las luchas que tuvo, incluyendo su clara pérdida/aumento de peso en el programa.

Durante la edición de su libro Matthew realizó varias entrevistas en las que se emocionó muchísimo, incluida una con Diane Sawyer, donde detalló su historia.

Si bien Perry parecía estar limpio y sobrio hace un año, el año anterior, cuando él y los otros miembros del elenco estaban presentando el programa de reunión de 'Friends', generó preocupación entre los fanáticos, ya que sentían que a veces parecía no estar bien. arrastrando las palabras y luciendo un poco fuera de sí.

Además de su consumo de sustancias Matthew también lidiaba con problemas de salud, algunos de los cuales eran graves y requerían hospitalización. Uno de esos incidentes se debió a una perforación gastrointestinal, que lo obligó a someterse a una cirugía de emergencia, pero afortunadamente se recuperó.

Matthew nunca se casó, pero estuvo brevemente comprometido con Molly Hurwitz hace un par de años. lo cual llegó a su fin después de solo 6 meses. Antes de eso, lo habían relacionado con Lizzy Caplan.

Dedicó Su Vida A La Promoción De Los Ejercicios Espirituales Ignacianos. Foto: Vatican News

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- Por la tarde del martes 24 de octubre el Papa Francisco recibió en audiencia al prefecto del Dicasterio para la Causa de los Santos, cardenal Marcello Semeraro. 

En dicha audiencia el Papa autorizó al prefecto del Dicasterio promulgar el Decreto relativo al milagro atribuido a la intercesión de la Beata María Antonia de San José (en el siglo: Antonia de Paz y Figueroa), conocida como Mamá Antula, Fundadora de la Casa de Ejercicios Espirituales de Buenos Aires.

La beata Mamá Antula, laica consagrada, nació en 1730 en Silipica, Santiago del Estero (Argentina) y falleció el 7 de marzo de 1799 en Buenos Aires (Argentina). Dedicó su vida a la promoción de los ejercicios espirituales ignacianos. 

En ocho años los pudo ofrecer a 70 mil personas. El milagro atribuido a la beata consiste en la supervivencia no explicada por causas naturales de un hombre con «ictus isquémico con infarto hemorrágico en varias zonas, coma profundo, sepsis, shock séptico resistente, con fallo multiorgánico». El milagro ocurrió en el hospital Santa Fe el 14 de septiembre de 2023.

• Participó en La ley del corazón, Enfermeras, Pa’ quererte, La verdad oculta y La Nieta Elegida. 

Zarzal, Colombia.- La actriz colombiana Alejandra Villafañe, falleció a los 34 años tras perder la lucha contra el cáncer que le diagnosticaron en mayo pasado.

--“Las mejores flores Dios las recoge rápido para su jardín. Hija por siempre tu legado estará en mí. Gracias por ser tan especial. Te amo”, señaló en breve mensaje su padre Santiago Villafañe Vidal, al confirmar el deceso de la actriz en las horas de la tarde del sábado, 21 de octubre del 2023.

“El 12 de mayo me diagnosticaron cáncer, siento que he vivido 10 años en dos meses, he aprendido muchas cosas de la vida, fortalecí la fe en Dios y he visto cómo las personas que más quieres se convierten en héroes para estar contigo, ahí, acompañándote, acompañándote. Oren mucho por la valentía que voy a necesitar para el resto de los procedimientos que voy a tener”, mencionó la vallecaucana en un video el 4 de julio de 2023.

--“Mi primera quimioterapia, en medio de tanta incertidumbre, ponerle buena cara y recibirla con amor fue mi opción, sin dejar de decir que ha sido la prueba más retadora y devastadora, es una transacción muy cara.

Pero aquí seguimos, los que me han cuidado me llenan de esa tranquilidad y buena energía y de ese amor infinito de Dios que me levanta... Los amo a todos los que han estado aquí y todos los sé de corazón están conmigo. Familia, amigos, conocido. Gracias”, publicó en su Instagram hace tres semanas.

Previamente había agradecido todas las muestras de afecto al anunciar que tenía cáncer.

--“Gracias infinitas por sus oraciones y mensajes llenos de amor, estoy segura que toda esa energía bonita me ha dado toda la fuerza que he necesitado. Esto ha estado muy hp (no me disculpo por la palabra, igual la verdad es que siempre me han gustado las palabrotas y esta vez es necesaria mil veces para lo que llaman la catarsis), pero también muy bonito, lleno de aprendizajes, muchísimos aprendizajes, la vida.

La cirugía se complicó un poco y por ende el post no ha sido tan fácil, aún así fue una cirugía exitosa, al parecer se pudo sacar todo, mi oncólogo es un teso y el urólogo que entró a última hora también, todos los que estuvieron en mi cirugía, son demasiado, gracias. Dios los bendiga a ellos y a ustedes.

Esto continúa, momento a momento. Aquí voy sonriendo aunque a veces cueste. :)”.

Hace algunos días, la famosa actriz compartió un emotivo video por medio de su cuenta de Instagram en el que capturó el momento en el que se retiró el cabello por completo, con ayuda de su novio, Raúl Ocampo, actor colombiano reconocido por participar en la telenovela ‘Café con aroma de mujer’, conmoviendo a sus fanáticos en redes sociales.

“Este video es un homenaje a la familia que siempre está, a los amigos que llegaron y a los que se volvieron familia, Gracias a un amor que es de por vida”, fue la descripción que acompañó la publicación

Alejandra participó en importantes producciones como La ley del corazón, Enfermeras, Pa’ quererte, La verdad oculta y La Nieta Elegida. 

Bernarda Llorente Hace La Entrevista Al Papa Francisco Foto: Vatican Media

• El Mesías es uno solo que nos salvó a todos. Los demás son todos payasos de mesianismo, expuso el pontífice
• En nueva entrevista Papa aborda crisis, los mesianismos y revela un posible viaje a Nueva Guinea… y Argentina

Ciudad del Vaticano (ZENIT Noticias).- A dos meses de concluir el año 2023 el Papa Francisco lo va cerrando con una nueva entrevista, ahora con la agencia estatal argentina Télam.

Entre las principales revelaciones están los viajes importantes que le quedan en su pontificado. Interpelado por eso, el Papa no duda en decir en primer lugar que Argentina… “Me gustaría ir… Hablando de los más lejos, me queda Papúa Nueva Guinea. Pero alguno me decía que ya que voy a Argentina, haga escala en Río Gallegos, después el Polo Sur, aterrizar en Melbourne y visite Nueva Zelanda y Australia. Sería un poco largo”.

--“La palabra crisis me gusta porque tiene movimiento interno. Pero de una crisis se sale para arriba, no se sale con enjuagues. Se sale para arriba y no se sale solo. Los que quieren salir solos convierten ese camino de salida en un laberinto, que siempre da vueltas y vueltas. La crisis es laberíntica. Además, las crisis hacen crecer: cuando está en crisis una persona, una familia, un país o una civilización. Porque si la resuelven bien, se creció.

Me preocupa cuando los problemas se encierran hacia adentro y no pueden salir. Una de las cosas que tenemos que enseñarles a los chicos y a las chicas es a manejar las crisis.  A resolver las crisis. Porque eso da madurez. Todos fuimos jóvenes sin experiencia y a veces los chicos y las chicas se aferran a milagros, a mesías, a que las cosas se resuelven de manera mesiánica. El Mesías es uno solo que nos salvó a todos. Los demás son todos payasos de mesianismo. Ninguno puede prometer la resolución de conflictos, si no es a través de las crisis saliendo hacia arriba. Y no solo. 

Pensemos cualquier tipo de crisis política, en un país que no sabe qué hacer, en Europa hay varios… ¿qué se hace? ¿Buscamos un mesías que venga a salvarnos de afuera? No. Busquemos dónde está el conflicto, agarrémoslo y resolvámoslo. Manejar los conflictos es una sabiduría. Pero sin conflictos no se va para adelante”. 

Uno de los temas actuales de interés general que aborda la entrevista es el de la Inteligencia Artificial. A esto el Papa dedicará dos mensajes ampliando así su magisterio a este campo: a través del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2024 y del Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2024.

“¿Cómo observa este acelerado desarrollo tecnológico, incluida la Inteligencia Artificial, y cómo cree que puede manejarse desde un punto de vista más humano?”, le pregunta la entrevistadora. Y a eso responde Francisco:

--“Me gusta el adjetivo “acelerado”. Cuando algo es acelerado me causa preocupación, porque no tiene tiempo de asentarse. Cuando miramos desde la revolución industrial hasta el año 50 del siglo pasado, vemos un desarrollo no acelerado donde hubo mecanismos de control y ayuda. Cuando los cambios vienen acelerados, no tienen tiempo suficiente los mecanismos de asimilación, terminamos siendo esclavos. Y es tan peligroso ser esclavo de una persona o un trabajo, como ser esclavo de una cultura.

La pauta de un progreso cultural, entre ellos la inteligencia artificial, es la capacidad que tenga el hombre y la mujer de manejarlo, asimilarlo y regirlo. O sea, el hombre y la mujer son señores de la Creación, y en eso no hay que claudicar. El señorío de la persona sobre cualquier cosa. El cambio científico serio es progreso. Hay que estar abierto a eso”.

Otro tema de interés coyuntural tratado en la entrevista es la situación de la Iglesia. Tras recordar que está en curso el Sínodo sobre la sinodalidad, le cuestionan al Papa “¿Qué Iglesia se necesita para estos tiempos?”. Y la respuesta del pontífice argentino es:

--“Desde los inicios del Concilio Vaticano II, Juan XXIII tuvo una percepción muy clara: la Iglesia tenía que cambiar. Pablo VI coincidió y continuó, al igual que los Papas que los sucedieron. No se trata solamente de cambiar de moda, se trata de un cambio de crecimiento y en favor de la dignidad de las personas. Y ahí está la progresión teológica, de la teología moral y todas las ciencias eclesiásticas, incluso la interpretación de las escrituras, que han ido progresando de acuerdo al sentir de la Iglesia. Siempre en armonía. Las rupturas no son buenas. O se progresa por desarrollo o terminamos mal. Las rupturas te dejan fuera de la savia de un desarrollo. Me gusta usar esa imagen del árbol y sus raíces. La raíz recibe toda la humedad de la tierra y la tira para arriba a través del tronco. Cuando uno se separa de eso, termina seco y sin tradición. Tradición en el buen sentido de la palabra. Todos tenemos una tradición, todos tenemos una familia, todos nacimos con la cultura de un país, una cultura política. Todos tenemos una tradición de la cual debemos hacernos cargo”.

Avanzada la entrevista se le plantea al Papa una de las preguntas más interesantes: “¿Cómo se resuelve la tensión entre cambiar y no perder parte de su esencia?”:

--“La Iglesia, a través del diálogo y la consideración de los nuevos desafíos, ha cambiado muchas cosas. Incluso, en cuestiones culturales. O por ejemplo, en lo referido a la vida de un Papa. Que un Papa diera entrevistas como esta no era muy común al final del Concilio Vaticano I. En un siglo y medio ha cambiado una barbaridad, pero siempre en una línea. Hay un teólogo del siglo IV que decía que los cambios en la Iglesia tienen que tener tres condiciones para que sean verdaderos: que se consoliden, que crezcan y que se sublimen con los años. Es una definición de Vicente de Lerins, muy inspiradora. La Iglesia tiene que cambiar, pensamos cómo cambió desde el Concilio hasta ahora y cómo tiene que seguir cambiando en la modalidad, en el modo de proponer una verdad que no cambia. O sea, la revelación de Jesucristo no cambia, el dogma de la Iglesia no cambia, pero crece, se desarrolla y se sublima como la savia de un árbol. El que no está en esta vía es uno que da un paso atrás y se encierra en sí mismo. Los cambios en la Iglesia se dan en este flujo de identidad de la Iglesia. Y tiene que ir cambiando a medida que los desafíos le vayan presentando cosas. De ahí que el núcleo de su cambio sea esencialmente pastoral, sin renegar de lo esencial de la Iglesia”.